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道家上层功法“天人合一”心法口诀俱全。第一步：先将左手心连同水柱一起转向朝上，意念右手水柱向下划圆与左手联接，左手水柱向上划圆与右手联接，让它们联为一个大圆圈。这时左手心向上、右手心向下同时推动大圆圈运转起来，当左手臂划转到上方中点，右手臂划转到下方中点时，上下手心正好对上，此时将右手水柱用意念发送到左手心，用力顶住... 阅1 转自水木年华1... 公众公开 19-02-22 19:26 |
人人都能学会的道家胎息术缺氧是万病之源——人人都能学会的道家胎息术。但是，如果你长期处于肺部憋气的状态，那就会造成肺泡失去弹性，呼吸受限，从而全身的气血运行情况也大打折扣。调吸是整个道家养生修炼中一个非常非常重要的环节。中医认为：肺主气，肺朝百脉，肺为华盖。如果你通过这样的深长呼吸来让肺气通调，那么对我们身体所有的经... 阅24 转自zcg568 公众公开 17-02-18 16:02 |
对治漏丹的秘诀——“十六锭金”（南师讲）对治漏丹的秘诀——“十六锭金”（南师讲） 十六锭金：一吸便提 气气归脐 一提便咽 水火相见。“一提便咽”，上面口水咽下来，“水火相见”，这叫“十六锭金”。一升便提，气气归脐，一降便咽，水火相见。一升一降，使气相会，心肾相合，水火相见，所以谓炼成离女液，咽尽坎男精也。 阅96 转自小城a 公众公开 14-12-02 22:18 |
意念的力量。从以上的几个等式可以看出,不管是执行、媒介作用还是其他物质层面的显化,它们都是为计划、为本因、为心念而服务的,每一个等式中要说哪个方是问题的主体(本体),或者说哪一方的作用最大,那肯定是最前面的本因、计划和心念,除此而外,其他两方都是主体(本体)的过程和结果,并且来说,所有过程都是为主体服务,所有结果都是主体(本体)的一... 阅91 转自释真利 公众公开 14-10-31 21:56 |
它位于人体肛门和生殖器的中凹陷处，会阴穴，为人体的长寿要穴。修为实践证明，会阴穴真实的位置是在紧挨着生殖器的下面，并不是人体肛门和生殖器的中凹陷处。会阴穴打开的真实感受：凡打开的经络穴位都会自行跳动，会阴穴不但自动，而且股股热的能量往上运行，它的能量和头顶的百会穴的能量、督脉的尾闾穴、神道穴、命门穴等的能量贯通整个身... 阅112 转自cflmj 公众公开 14-10-31 20:20 |
反之，若想心理安详，必然是应该往眼停频率变低、焦点球变大的方向上发展。静坐时将眼睛张开，练两个球： 一个还是原来的神光焦点球，再一个是睁开眼后的目光焦点球。（注意年轻人静坐时，如果采取盘坐的话，要经常换腿，以免始终一腿在下，从而影响骨骼发育，切切注意。）也可以在太极拳盘架子过程中练习，即让目光焦点球在前，神光焦点球在身... 阅52 转自知命修真 公众公开 14-10-26 21:12 |
《行气玉佩铭》浅释。出土文物——《行气玉佩铭》，是战国初期的关于练气功的作品，铭文言简意赅，寥寥数语，把练气功，运行真气的“第一回合”的全过程表达的清清楚楚。《行气玉佩铭》所载方法（行气），开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了... 阅501 转16 评0 公众公开 14-01-24 21:17 |
行气。行气的另一含意，是指以意识引导内气在体内运行。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中引气而闭之，阴以心数至一百，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令已耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少... 阅928 转37 评0 公众公开 14-01-24 21:13 |
打通中脉打通中脉。修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里，我们平时用的思维和日常生活中所说的这个人的个性都是左右二脉所控制。中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮；中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，他有了能量之后叫灵量，就是灵魂的能量。中脉掌管着我们的现实和显... 阅2947 转155 评1 公众公开 14-01-07 20:44 |
“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行则气行，神住则气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。”伏气——来自老子御神论的“玄牝静伏于气中”，实际上是玄牝坐镇丹田里，主持精、神、气聚合而为丹田力。故“胎从伏气结”... 阅730 转65 评0 公众公开 14-01-05 22:53 |
