| 共 41 篇文章 |
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《中庸》原文及译文。君子之中庸也，君子而时中。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；故君子语大，天下莫能载焉；是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。所以君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。只有天下地道的真诚，才能成为治理天下的崇... 阅1 转自小小牛刀 公众公开 23-05-04 20:19 |
利贞。咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。” 贾公彦疏：“《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《... 阅3 转0 评0 公众公开 23-05-04 06:15 |
圣人不断积累思虑，熟悉做各种人为的事，从而产生了礼义，建立了法度，因此，礼义和法度都是圣人后天人为努力的结果，并不是产生于圣人的本性。所以，圣人改变了邪恶的本性而做出人为的努力，人为努力的结果就产生了礼义，礼义产生后就制定法度。有人问：“积累后天人为的礼义，这也是人的本性，所以圣人才能制定出礼义来。”这种看法是错误的... 阅55 转0 评0 公众公开 22-05-15 12:51 |
《荀子.性恶》（节选）及翻译。用这些事实事看人的本性，这样那么人的本性是邪恶的道理就很明显了，那些善良的行为是人们后天的作为。古代圣明的君王因人的本性是邪恶，认为（人）是偏颇邪恶而不端正的，悖逆祸乱而得不到治理的，因此针对这种情况建立了礼义、制定了法度，用来矫正整治人的性情从而让他们端正，用来教化人们的性情以便引导他们... 阅208 转2 评0 公众公开 22-05-15 12:01 |
杨振宁：《易经》讲的东西毫无逻辑，阻碍了中国近代科学的诞生。《易经》成书于上古，被尊为六经之首，更是被各家称为诸经之首，大道之源。他认为《易经》注重浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化，通俗来说便是偏向归纳总结，而近代科学的生根发芽需要具备严肃的推演逻辑，《易经》作为中华文化的起源，显然不具备这种逻辑，很大程度上影... 阅34 转0 评0 公众公开 21-03-21 18:59 |
弟子规全文解释—弟子规全文翻译。弟子规解释：弟子规全文解释—弟子规全文翻译译文全文总计6000多字，加上弟子规原文全文共计1080字。弟子规全文解释和翻译是一篇宏著，对理解认识弟子规原文有积极意义。弟子规全文解释—弟子规全文翻译。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【译... 阅45 转1 评0 公众公开 20-06-26 16:10 |
rényízǐjīnmǎnyíng人遗子，金满赢。wǒjiàozǐwéiyìjīng我教子，惟一经。qínyǒugōngxìwúyì勤有功，戏无益。jièzhīzāiyímiǎnlì戒之哉，宜勉力。 阅965 转9 评0 公众公开 20-06-26 10:55 |
阅174 转8 评0 公众公开 20-06-26 10:55 |
列典籍，有定处。dúkànbìhuányuánchù读看毕，还原处。suīyǒujíjuànshùqí虽有急，卷束齐。yǒuquēhuàijiùbǔzhī有缺坏，就补之。fēishèngshūbǐngwùshì非圣书，屏勿视。bìcōngmínghuàixīnzhì敝聪明，坏心志。wùzìbàow&... 阅616 转9 评0 公众公开 20-06-26 10:55 |
阅233 转5 评0 公众公开 20-06-26 10:54 |
