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在中国古代的天道天文学体系里天文和历法是分不开的,天文包含天象和气象信息,历法即是对天文规律的总结和表达。《五运行大论》曰:“览《太始天元册》文曰:丹天之气,经于牛女戊分;天之气,经于心尾已分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊已分者,奎、壁、角、轸,则天地之门户也。夫候之所...
陕西省西安市户县玉蟾台道观。陕西省西安市户县清凉山道观。陕西省宝鸡市虢镇铁牛庙道观。陕西省宝鸡市钓鱼台道观。陕西省宝鸡市小蓬壶道观。陕西省宝鸡市太白县龙华山道观。陕西省宝鸡市眉县钟吕坪道观。陕西省宝鸡市千阳县高洞沟道观。陕西省宝鸡市陇县药王洞道院。陕西省宝鸡市岐山县鲁班桥道观。陕西省宝鸡市千阳县青崖洞道观。陕西省宝鸡...
河洛 ▎ 走进“河图洛书”(上古星图,宇宙魔方)河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此,被誉为「宇宙魔方」。河图之理。4. 八方阴阳之理:河图四方四面,洛书八方八面。6. 洛书与先天八卦数理:洛书九数,相对之和为十,为河图之用数,乃人与万物...
法是制度、规范、管理理念,是一个企业管理的纲领,企业“以法为本”,“以吏为师”,将规章制度付诸实施,谓之“法莫如显”。势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力,管理者以“法”、“术”来树立管理权威,又以管理权威来施行“法”、“术”的职权,法于术运用相得益彰,谓之“法势合一”。道是理念和概念,法是法(规)律和法则,术是方法...
是价值观。价值观有不同的层次,人生观就是人生的最高价值观,最终极的道是宇宙的价值观,价值观决定行为方式。人的价值观。价值观不同的人。是实现价值观的最根本的。势(时空)的变化,会导致人低层的道的变化。整个价值观体系就变了。价值观不变,对大方向和目标的把控不变。所以它本身就可因事物内在的变化规律而变化。
微博《常清静经丹程指窍》其中省去了上中下三品渐法丹程功理,是为上根上慧之士循行之顿法,无为有为贵在道德根器,圣人借鱼筌舟筏而用之,学人不可不知,以下参合丹道功程,勉强简略而指之如下:第一重: (澄心遣欲)。内观其心,心无其心;
《礼记·月令》:“季春之月虹始见,孟冬之月虹藏不见。”这是观察到虹与季节之间的关系了。虹能饮水——虹吸(饮)水。班固《西都赋》云:“因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁。”李善注:“应龙虹梁,梁形如龙,而曲如虹也。”点明了神话中虹与龙互为联想对象的原因。南宋诗人刘克庄在《水龙吟·辛亥安晚生朝》词中表达得更为生动:“喜动...
表中表示:特定的经络只在表中同一纵列的元素辐射作用下发生受激传感,经多次重复这一测验表明:被测元素和被诱发传感的经络之间的关系表现出一定相关性。经络只在特定的频率,或这一频率的“等音”作用下发生传感(当然,经络也能对基态频率之上的各种激发态――泛音列――频率发生传感。假定经络的阴、阳属性同样被与该经络在同一纵列上的元...
顾植山:阴阳索隐 ——兼谈中华文明的三大里程碑。阴阳的来源阴阳来源于太极图,故而要想清楚阴阳的来源,就先要明白太极图的概念。太极图源自科学观察,不仅观察太阳的影子可以形成太极图,观察自然界中各种动态变化的周期规律,都可以形成太极图。从阴阳的离合运动才能理解为什么太阳是寒水。先天八卦的“离”卦在东边,代表太阳,但是太阳升...
十二地支取象秘法(一)地支地理类象: 子:湖海池塘,丑:园圃田坟,寅:山林桥梁,卯:林木舟车, 辰:莹墓山岭,巳:炉冶窑灶,午:市道旌旗,未:村寨井泉, 申:驿铺石经,酉:岗城街巷,戌:田垄营丘,亥:江河港涧, (二)地支人物类象: 子:丫鬟妇女,丑:牧筑耕夫,寅:隐樵书史,卯:船户车夫, 辰:鱼翁禁子,巳:炉灶窑工,午:马夫...
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