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太上老君八十一化（全）太上变化无穷，胡王借剑戟伐，太上金身口光口历八冲，胡王收地作札，伏道归教。第三十四化，说浮屠。太上入摩竭国，现□□希有像，手执空壶化王，立浮屠教，名清净佛，号摩尼，令彼刹婆罗门寺奉行。太上于楼观授道士宋纶□中景道通□真经，景王时，遣仙官迎为太清真人，下司中六书奉山神仙之录。道士暮居马迹山，晋乱，... 阅1 转自shchm670 公众公开 18-03-18 22:13 |
“上善若水”到底是一种什么境界。水善于帮助万物而不与万物相争。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。转身归山去，泉声常叮咚.水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万... 阅39 转自书海游吟 公众公开 11-04-20 07:43 |
何以必俗服了事？（社会上、网上这样的骗子假扮的大师、高人非常多，新网友不可不防） 不因师指，此事难知。《金锁钥》者，金丹之锁钥也，乃于金丹发挥只结尾一句，于人道则娓娓二千言。又秦元君奉元皇帝君命，著《坤宁经》，教女人修仙，凡二十四章，其言金丹只一章，言性天者二章，余皆言闺帏懿范，痛改前非。（社会上、网上这样的骗子假... 阅49 转自知命修真 公众公开 11-04-20 07:41 |
黄庭要道。本篇功法属武当道家，由张三丰所传，有《黄庭要道》一卷传于世，阐述静坐功夫四大步骤，能修真养生重要文献。今将其中第一步功法理诀介绍如下，此步功适宜已婚者重修真元，补亏复壮之用，望习练者心领神会，修得正果。1、诚意存于下丹田。功纯则效速，功少则效缓，自择可也，古人静坐，每日以子午卯酉四次，约三月之久，即可将补身功... 阅52 转自知命修真 公众公开 11-04-20 07:38 |
阅59 转自幸运草wrh 公众公开 11-04-14 22:29 |
http://www.taoist.org.hk/ 同类网站: 首页:社会文化:宗教:道教 灵九道坛 讲述道教文化，道教经典，道教符咒，道教书籍等正统道教文化。http://www.taoistic.org/ 同类网站: 首页:社会文化:宗教:道教 道教文化 香港道教学院,全真道研究中心. http://www.daoist.org/ 同类网站: 首页:社会文化:宗教:道教 道教上海城隍庙道观网站 系统介绍上海著... 阅59 转自舞动的朱雀 公众公开 11-04-14 22:29 |
以外丹法象而言，黑铅属水，属坎卦；于是乎火为水灭，水不泛滥，水火调和，阴阳既济，而俱归于中宫之厚土(此节当参看外丹书)，则水、火、土之三性，俱归而合一。作丹之法，乘其爻动之期，运一点真汞以迎之(按：运汞迎铅，须先将汞炼好、炼汞即炼已之神也)，则火蒸水沸，其金丹随水而上矣。其在丹道以火炼铅，是火性销金，不知金中含水．火被水... 阅19 转自Synix 公众公开 11-04-14 22:28 |
道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别2010-01-03 18:26.佛教之六道说并不见於古印度佛教经典之中。读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高，同样的，道教的"龙"与佛教的"龙"也是不同的两个概念，道教的"龙"是最高级别的神兽，而原始佛教特别是... 阅26 转自幸运草wrh 公众公开 11-04-13 21:10 |
中国古代四大神兽传说即风水学中的 前朱雀后玄武 左青龙右白虎 阅24 转自长河落日 公众公开 11-04-13 20:55 |
