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申屠嘉下朝后对长史说：“我太后悔了，早知道就先斩了晁错再报告给皇帝，结果反被晁错这小子给耍了！”《史记》记载，申屠嘉“至舍，因呕血而死”。甚至在后来一次赏赐群臣的宴会上，唐太宗还不小心把薛万均的弟弟薛万彻喊成了已逝的“万均”，他若有所失后怆然曰：“万均朕勋旧，忽口其名，岂死者有知，冀此赐乎？”唐太宗虽没有故意处死薛万... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-24 14:11 |
4000年前的这座中国古城，竟然用玉砌墙？比较典型的例子是陕西历史博物馆收藏的一件玉铲，该玉铲体为扁平长条形, 两边有多处阴刻线, 与良渚文化的多节型玉琮十分相似，明显是从玉琮改制而来。石峁文化玉铲玉琮是史前环太湖地区良渚文化的典型器物, 被良渚人视为信仰，用来敬天礼地——如此重器在石峁竟被切成了薄片。2玉门瑶台、圣物堆砌？在石... 阅46 转4 评0 公众公开 24-01-06 21:13 |
这个时期，待人至诚、情深意重的杜甫一直在关心怀念着远方的故人李白，他白天忆李白，夜里梦李白，为不幸蒙难的老朋友写下了一首首动人的诗篇，也许是杜甫的真情感动了上天，李白的命运不久出现了转机。虽然后世总是把李白和杜甫并列为唐诗两大巨星，但在他们生活的时代，和李白齐名的不是杜甫（杜甫是后来居上的），而是王维。一直思念着李白... 阅1 转自渺渺弦歌 公众公开 23-07-10 20:06 |
1919年北京大学的手写工资表 点击下方，查看书法视频教程。上面是1919年北京大学的手写工资表，至于这些毛笔随手字书写水平如何，大家一看便知，不在多说。1919年北京大学的手写工资表。依据北京大学档案现留存的工资发放册记载，毛泽东于1918年12月、1919年1月和2月先后签收了3个月工资，月薪为8元（大洋）。1919年北京大学的手写工资表当时的... 阅77 转0 评0 公众公开 23-06-06 18:59 |
元朝“零成本”普及了纸币，为什么没能保住帝国？忽必烈像冯承钧先生补充的剌木学本更加详细地描述了这种纸币的制造过程：“此种纸币制造之法极为严重，俨同纯金纯银，盖每张纸币之上，有不少专任此事之官吏署名盖章。此种程式完毕以后，诸官之长复盖用朱色帝玺，至是纸币始取得一种正式价值，伪造者处极刑。”[5]意思是说，所有这些纸币都是以... 阅110 转0 评0 公众公开 20-10-06 19:46 |
嘉靖皇帝在位45年，6次大赦天下，为何唯独不肯放过杨慎？杨慎是个典型的官二代，他爸杨廷和是明朝四朝元老，更是两朝首辅。很快，嘉靖上任不久，要求给自己的亲生父亲追封皇帝谥号，史称“大礼仪”之争。而对杨慎来说除了肉体的折磨，更有心灵的震撼，杨慎深受其父礼教影响。这个在位45年，曾六次大赦天下的嘉靖皇帝，放过了许多人，可独独不放... 阅249 转1 评0 公众公开 20-06-21 20:49 |
在宋朝接手统治四川后，这个稳定繁荣了几百年的区域，竟然连连发生兵变和暴动，并最终在993年爆发了四川历史上规模最大的农民起义——王小波、李顺起义。后来参与追剿李顺起义军的石普十分肯定地说：“蜀之乱（指王小波、李顺起义）由赋敛迫急，农民失业，不能自存，遂入于贼。”但王小波、李顺起义还是给四川和大宋朝廷，留下了深深的烙印。此... 阅1 转自最爱历史... 公众公开 20-05-22 00:38 |
炎黄文化与民族认同炎黄文化与民族认同作者：李俊。诚如王震中所言，在两周时代，始于夏代的华夏民族经历了由“自在民族”到“自觉民族”的升华，夏商时期华夏民族已经存在，但作为自称亦是他称的“华夏”之类的民族称谓还未出现，故称为自在民族，到春秋战国时期，“华”“夏”“诸夏”“华夏”之类的民族称谓频频出现，这是这种民族自觉意识... 阅334 转3 评0 公众公开 19-06-01 17:23 |
清代社会救济活动中的信息公开清代社会救济活动中的信息公开作者：刘宗志。征信录出现于清初，嘉道年间随着民间社会救济机构的兴盛而大量出现，到同光年间社会救济组织建立的时候，一般都要刊刻征信录。传统救济活动以官办为主，对救济活动的监督也以各级机构为主，对民众的知情权关注不够。清代社会救济机构的信息公开，既有利于保证救济活动... 阅41 转2 评0 公众公开 19-05-06 14:10 |
因此，历史演义小说之肇兴，确然源自于宋元特别是明中叶以来将《通鉴》等史书进一步通俗化的社会风气，从《通鉴》→《通鉴纲目》→《通鉴节要》→《纲鉴》→“按鉴”通俗演义，走的正是一条将《通鉴》逐步普及化、通俗化的道路。这样，历史演义作为“小说”的艺术特性便得以强化、鲜明起来，历史演义编写者的“小说”意识也逐渐得以形成和确立... 阅23 转0 评0 公众公开 18-08-20 13:57 |
