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徐三庚书法取法《天发神谶碑》 别具一格的徐三庚书法。
清代杨国桢楷书《辉县重修清晖阁记》清末拓本【一起读帖】清代杨国桢楷书《辉县重修清晖阁记》清末拓本。道光辛卯年(1831)秋,抚豫使者蜀州杨国桢记。杨国桢,字海梁,四川崇庆人,杨遇春之子,官任颍州知府,累擢河南布政使,山西巡抚,道光二十一年,擢闽浙总督。(加“关注”,查看更多好帖)
浓墨宰相——刘墉行草书法浅析。在他的书法作品中,可以看到他在不同的时期采用了不同的笔法和用墨方式,这也是他对狼毫笔的控制能力的体现。在早年,刘墉控制狼毫笔的能力较低,他的行草书线条不够舒展,笔势也不够自如。在其中期,他试图通过使转和控制笔的能力来达到圆润的字体效果,这也促使他的用墨方式更为大胆,其书法风格开始呈现出苏...
清代云海道人蔡世松书法——跋唐人小楷《法华经残本》欣赏。但根据跋唐人小楷《法华经残本》的文本,以及该刻帖出自于《墨缘堂藏真》,再加上文末钤有“蔡世松印”四字,可知,云海道人为蔡世松的字号。接下来让我们一起欣赏,清代云海道人蔡世松书法——跋唐人小楷《法华经残本》,此帖属行草范畴,亦为“二王”书风的延续,整体以字字独立为...
傅山草书《诗札》高清单字欣赏。
吴让之(吴熙载)《宋武帝与臧焘敕》《宋武帝与臧焘敕》的风格和他的其他篆书风格有着很大区别,也是吴让之小篆代表作之一,是其晚年心手俱老的铭心绝品。这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书,出自《宋书·臧焘传》。臧焘(zāng tāo)==(353—422年)字德仁,东莞郡莒县(今山东莒县)人。【释文】顷学尚废弛,后进颓业,衡门之...
康有为的“麻绳体”书法,竟是学这样一块碑!康有为是博览善学之人,自然不会死盯一家不放,北碑中只要是有用的,拿来主义就是了。不过,有知情者指出,康有为的这种书法风格,其实来自于一块唐碑。据传,康有为得到这块拓片之后,秘不示人、潜心摩习。像康有为独学《石亭记千秋亭记》这种冷门碑,属于另辟蹊径,稍微闭关勤习许久,确实比他人...
傅山的书法理论观点有哪些?就傅山的书论而言,其主要观点包含“作字先作人”、“野行以书”、“正极奇生”、“四宁四毋”等。正如他所说,书法强调的是“得天时”,而所谓的“天”,其认为:天字,既以工为基础,这代表在书法一书中,工仅是其中较低的一层,而前者方式处于最高层次。纵观傅山的一生,其之所以能可在晚年达到“奇”的水准和高...
熔铸古今,标新立异——郑板桥书法“丑拙”的转变熔铸古今,标新立异——郑板桥书法“丑拙”的转变。郑板桥的书法取法思想是博采众家,兼顾碑帖,侧重碑板,曾言:“字学汉魏,崔蔡钟繇。古碑断碣,刻意搜求。”体现了其广收博采、融会贯通的视野和胸襟,其取法的对象主要有帖学名家苏东坡、黄庭坚、怀素、虞世南、颜真卿等,碑刻主要有南朝梁...
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