| 共 15 篇文章 |
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孟子卷13 尽心上 尽心上(凡四十六章)孟子说：“君子有三件值得快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。”①桃应：孟子弟子。13.42孟子... 阅696 转5 评0 公众公开 13-07-16 23:10 |
孟子卷十二 告子下 告子下(凡十六章)曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍③。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁... 阅445 转8 评0 公众公开 13-07-16 23:09 |
孟子卷十一 告子上 告子上(凡二十章)孟子说：“那么，狗的天性就像牛的天性，牛的天性就像人的天性吗？”孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”孟子说：“有天爵，有人爵。仁义忠信，好善不倦，这就是天爵；公卿大夫，这些是人爵。古代的人修养他的天爵，而人爵就随天爵来了。现在的人修养天爵，是用它来获取人爵；一旦得了人爵，... 阅318 转5 评0 公众公开 13-07-16 23:08 |
孟子卷十 万章下(凡九章)孟子说：“你认为如果有圣王出现，他将会把现在的诸侯统统杀掉呢，还是把经过教育仍不悔改的诸侯杀掉呢？认为不是他该有的东西他拿了，这就是抢劫，这是把‘抢劫’的含义范围扩大到最尽头了。孔子在鲁国做官时，鲁国人有打猎时争夺猎物的习俗，孔子也去争夺了。争夺猎物尚且可以，何况接受别人赠给的礼物呢？”孟子... 阅425 转4 评0 公众公开 13-07-16 23:08 |
孟子说：“不，这不是君子说的话，是齐国东边乡下人说的话。尧老了，舜代行天子职权。《尧典》上说：‘（舜代行天子职权）二十八年，尧才去世，群臣如同死了父母一般，服丧三年，天下不闻音乐之声。’孔子说：‘天上没有两个太阳，人间没有两个帝王。’（如果）舜当时已经做了天子，却又率领天下诸侯为尧服丧三年，这就同时有两个天子了。”孟... 阅211 转4 评0 公众公开 13-07-16 22:40 |
孟子 离娄下(凡三十三章)孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同狗马，臣下看待君主就会如同不相识的人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。”孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”孟子不同右师说话，右师不高兴地... 阅85 转1 评0 公众公开 13-07-16 22:39 |
7.5孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子曰：“礼也。”孟子说：“天下的人都落水了，要用王道去救；嫂子落水了，要用手去救。你难道想用手去救天下的人吗？”7.28孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之... 阅559 转4 评0 公众公开 13-07-16 22:38 |
孟子 滕文公上(凡五章)太子从楚国返回，又来见孟子。孟子说：“既然是这样的道理，那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用... 阅144 转1 评0 公众公开 13-07-16 22:37 |
孟子 公孙丑下(凡十四章)孟子在齐国担任卿，奉命到滕国去吊丧，齐王派盖地的大夫王驩作为副使与孟子同行。王驩（同孟子）朝夕相见，但在从齐国到滕国的来回路上，孟子不曾同他谈起出使的事情。①齐国占领燕国时，孟子曾向齐宣王提出，为燕立一君主而后撤离。过后的某一天，齐王对时子说：“我打算在都城里给孟子一所房屋，用一万钟粮食供养... 阅848 转7 评0 公众公开 13-07-16 22:37 |
孟子 梁惠王下(凡十六章)孟子答道：“有。人们得不到这种快乐，就要抱怨他们的君主了。得不到就抱怨他们的君主，是不好的；作为百姓的君主却不与百姓同乐，也是不好的。君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐... 阅96 转1 评0 公众公开 13-07-16 22:36 |
