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早汉赋实物—汉简《神乌赋》《神乌赋》标题为隶书“神乌傅”,据裘锡圭先生考证,“ 傅”即“赋”的通假字 , “神乌傅”即“ 神乌赋” 。大意是阳春三月,雌雄二乌筑巢,筑巢之材为盗鸟所窃,雌乌与盗鸟相遇于途,双方厮斗,雌乌被创,为“贼捕取,系之于柱”,盗鸟反而逍遥法外,雌乌侥幸挣脱,逃回巢中,但余缚缠身,雄乌施救无果,欲与雌乌...
东汉《左表墓门题记》《左表墓门题记》书两行,皆为隶书,内容为:“和平元年西河中阳光里左元异造作万年庐舍;使者持节中郎将莫府奏曹史西河左表字元异之墓”。此种墓门题字所书内容通常为墓主人姓名、官职等,因墓主人的身份尊贵,加上古朴的纹饰做边框修饰,正大的庙堂气象更加明显。此两行隶书整体上以方正朴厚为主调,结字上以横势居多,...
由于学者考究的结论不同,所以关于《甘陵相尚府君之碑》的名称颇为混乱,既有《汉甘陵相碑》、《汉尚博碑》、《汉甘陵相尚博碑》等称,又有《汉袁博碑》、《汉甘陵相袁博碑》、《汉甘陵相袁府君之碑》等称谓。此碑立于东汉之时,据文献考究,碑石于北魏时期被断开作为墓门,此碑书法非常精彩,为汉代隶书书法之经典,可以碑身被断成三段(亦有...
其一,在布局上,因为三面汉镜均为圆形,铭文布局随形就势,均为圈带式分布,呈顺时针方向排列,铭文带的位置略有不同,国博镜铭文位于镜背纹饰中的最外圈,铭文带的空间较大,字数达到五十二字。武汉镜铭文带在主区纹饰与边饰之间,字数较少,仅有二十一字,铭文易于安排,字距疏朗。1987年,有学者根据中国历史博物馆藏一幅铜镜拓本上的铭文“...
《中国书法史》:汉碑隶书的用笔、结体和章法。以前的人学汉隶,都取法东汉的一些名碑(主要是指《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《张迁碑》《礼器碑》等),这些碑刻上的字很工整,笔画经刊刻后,起讫、转折处都较有棱角,呈现方形(因为它毕竟是刀刻的产物),因此认为作隶书必须用方笔,元代、明代的人多有此失。清代碑学派书家用笔多主张逆...
虽然《曹全碑》秀美,是隶书的代表,但也要注重节奏的变化,在书写时,要变速行笔,找准发力点,隶书的发力点多在于波画中,这就要求行笔过程中有提按变化,充分表现隶书的“八分”之美。撇画又称掠画,是仅次于波画的又一重要笔画,它在隶书中变化很多,除了长撇、弯撇,还适用十一些左旁的竖画(竖撇)。隶书中的钩画有时易和撇画混为一谈,原...
东汉《夏承碑》结字奇特 隶篆夹杂。
汉代画像砖拓片集锦。
“隶草”及其对当代书法巨大的创新意义。之前曾有“草隶”一说,还有论者以“简牍书法中既有章草笔法,又有小草笔法”来表述。“隶草”也正因守“隶”而变又不守“隶法”,以“隶”为本又尽用“我”意,所以形成的形态、丰采和美感,显得无比特异,甚至颇具“魔幻”色彩,这与章草、小草、大草迥然不同,其自成一格,当然应该享用一个专有名词...
《张迁碑》为什么如此令人着迷。在已知的隶书遗迹中,有飘逸的《曹全碑》、《张景碑》,有工稳的《乙瑛碑》、《史晨碑》,有俊逸的《礼器碑》,有潇洒的《石门颂》,有雄浑的《西狭颂》,然而这些隶书似乎都有法可循,唯独《张迁碑》破法度之外,无拘无束,至今未发现与其风格相似者,即便是被认为与其如出一辙的《鲜于璜碑》,在它面前都显得...
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