| 共 108 篇文章 |
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揭开阴阳宅风水之作用机理：关于天运、地运、气运问题的认识和解剖鄙人在网上发布了众多阴阳宅之案例，可惜评说的人甚少，或许具体案例都难以引起大师们的关注吧。由此学问可以知道，有没有优质、上等的风水宅居环境，就决定了你一生的祸福、兴衰、生死、休玖等等，众多案例证明，气运奥理在阳宅风水中几乎可以达到百分百的准验度，而星运的作... 阅141 转自东狮 公众公开 13-07-13 07:18 |
山运之法，不论山之阴阳，只论洪范五行属性，由其山寻找墓运，用值年天干起五子（鼠）遁遁至墓位所得干支进行纳音，纳音的五行即为所求山家的山运。正阴府，是指日课年、月、日、时四柱天干化气克坐山纳甲化气的坐卦山者，称为正阴府。傍阴府，是指日课年、月、日、时四柱天干化气克坐山化气及纳甲三合之山者，称为傍阴府。以月而言之，则称之... 阅87 转自两宜两不宜 公众公开 13-07-10 01:58 |
乌兔太阳择日法。位到何卦（卯、坎、坤、震、巽.........离）入排山图依朔日之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；太阳、太阴到山定局。如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。以上挨到用事之日落何宫位,即从本宫起星名.星名之顺序为:土星... 阅91 转自有钱快乐 公众公开 13-07-07 00:08 |
河图系列学习笔记（一）圣人则之，此言河图洛书所由来也。天地自然气数所赋。此属天地万物生生之本。适合天地自然之气与数。即天地生化终始之图。河图以天地统全数。而建立天地万物万数之本。盖天地亦在此气数中也。今言河图气数溯始于天地。天地之气已化。如水与木，木与火、火与土、土与金、金与水。如水与火、火与金、金与木、木与土、土与... 阅25 转自寒山僧踪 公众公开 13-07-05 10:12 |
在易学研究中无论是天干、地支抑或河图洛书数都是以数序的奇偶论阴阳，而卦数之阴阳却不符合二进制原则,通过前面关系，无论是后天卦数或者先天卦数都来源于与洛书相配，特别是先天卦配洛书数，其以五为中，三男三女与乾坤分别属于两组连续数，自然将卦分为阴阳（卦之阴阳首先在于阴阳爻，然后才有八经卦之阴阳），而在后天卦按此数则成相生相克... 阅39 转自古一然 公众公开 13-07-05 10:11 |
从古至今无数的风水大师，无数的风水典籍中，也从来没人讲到过这是风水选择中一个重要原理。即便右手去抓取新的物品会丢失原来右手中的物品时，左手中的物品依然可以牢牢抓住。比如，阴宅坟墓，在砂水方面，必须左砂抱右砂，也必须左水抱右水，形成砂水双双左抱右，为最佳阴宅风水选择。左砂抱右砂而右水抱左水损财。左水抱右水而右砂抱左砂损... 阅160 转自易林心札 公众公开 13-07-05 10:04 |
论元运河图洛书雌雄配法 ★★★★★论元运河图洛书雌雄配法。元运河图洛书言“数”，先后天图言“卦”，有数之配，有卦之配。河图洛书之雌雄配法不同：河图一六、二七、三八、四九配对，六一、七二、八三、九四配对；洛书一九、二八、三七、四六配对，六四、七三、八二、九一配对。以洛书言：“九八七六、四三二一”。雌雄分配或山或水，太岁所... 阅43 转自易林心札 公众公开 13-07-05 09:56 |
河洛原理。民国三十一年大字铜印本，全书１１６页，门星桥著，以河洛之理阐述修道之学，其中『返还原理』一章所阐发者自古以来均现为秘传之学。河洛原理自序。河洛原理序。河洛原理诗。先天生成第一图。先天生成第二图。先天生成第三图。先天生成第四图。洛书原理。洛书图续选。先天八卦相生次序图。河图洛书先后天合一图。 阅20 转自十八小子 公众公开 13-07-05 09:55 |
试论赣南杨公风水术理气的河洛原理。杨公通过长期的风水实践，发现用二十四山阴阳龙格龙立向与风水实际之间存在重大误差，根据河图洛书的原理，采用六十甲子纳音理论，将六十甲子合理地分配在罗盘上，创制了七十二龙，用于格龙立向，同时创制了天盘双山体系用于消砂纳水，从而将中国风水术推进到一个新的里程碑。杨公风水术以七十二龙为核心进... 阅18 转自道心居士 公众公开 13-07-05 09:54 |
至于河图、洛书到底是个什么样子，各书上都没有明言，河图、洛书在宋代初年才被发现。它们始传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式叫作《龙图易》，《宋文鉴》中载有《龙图序》一文，讲到了龙图三变的说法，即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书二个图式。宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这... 阅53 转自寒山僧踪 公众公开 13-07-05 09:53 |
