| 共 85 篇文章 |
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著名学者刘梦溪先生在《中国文化的狂者精神》一书中，对中国历代的“狂者”、“狂者精神”以及国民性格进行了深入剖析。【狂者精神张扬时则文化兴】此正如《文史通义》的作者章学诚所说：“乡愿者流，貌似中行而讥狂狷。”（《文史通义·质性》）于是人的性体的“四品取向”，如果以价值理念的进（狂）、立（狷）、守（中）、反（乡愿）为... 阅1 转自东山高山... 公众公开 23-01-28 16:48 |
尉迟恭的明白 第B03版:趵 突 20160223期 济南日报如果说，唐代活得最明白的大臣，为李泌；那么，活得最明白的武将，莫过于这位尉迟敬德了。宴会上，尉迟恭想起自己，无论是在战场上浴血奋战，还是在玄武门政变中的赫赫战功，有点兴奋，有些激动，也有些失落，对“次序”排在自己之前的某公不满:“你有什么功劳？凭什么排在我前面？”座次排在尉... 阅41 转0 评0 公众公开 16-02-24 16:24 |
战国时代，齐国统治者在都城临淄创设的稷下学宫，是我国历史上最早的集教育、政治、学术功能于一体的“高等教育”大学堂，是战国时代的思想文化中心；变一家之学的传承为百家思想的争鸣，并在儒家私学教育衰微、散落之时，由齐国统治者的创新，实现了私学教育的转型发展：稷下学宫实际成为私学联盟性质的高等教育实体。而其学术活动，既有明确... 阅36 转0 评0 公众公开 15-09-29 14:45 |
中国古代文明化历程的启示。中国古代文明化历程经历了三个重要阶段：一是从社会复杂化到古国诞生；从良渚文化开始一直到秦始皇统一中国，这个阶段都叫做王国阶段。如果说良渚文化是王国阶段的第一个小阶段，夏、商两代则是第二个小阶段，进入西周便开始了第三个小阶段。研究中国古代文明化历程，能给我们今天的社会发展带来许多有益启示。这些... 阅13 转1 评0 公众公开 15-06-10 10:45 |
张燕玲:础石。那天，漫步未央宫遗址，秋风瑟瑟中汉长安城除了荒草萋萋，黄土片片，映入眼帘的就属柱础石了。未央宫就是建在这大大小小无数的柱础石之上？这不正是国家的础石？未央宫的柱础石，就这样一一讲述着我大汉的古拙与气度，就这样携着楚汉之风，扑面而来。但想想西安“满城文化，半城神仙”，一路西安，处处神仙，与神仙相遇的好处，是... 阅90 转0 评0 公众公开 15-04-22 11:39 |
哪里会有什么玄妙，导致汉长安和古罗马不同命运的原因只是造城的材质不同而已：汉长安的万间宫阙都是黄土筑就，而古罗马的城堡则由花岗岩和火山灰制成的混凝土建造——黄土怎么能够经得住千百年的风吹雨打？汉长安城和唐长安城是两回事情：唐长安城就是现在的西安，而汉长安城遗址却在西安市区西北方的未央区，这里就是秦都咸阳旧址，也就是说... 阅71 转1 评0 公众公开 15-04-22 11:37 |
李伯谦：中国古代文明化历程的启示。原标题：中国古代文明化历程的启示（大家手笔）中国古代文明化历程经历了三个重要阶段：一是从社会复杂化到古国诞生；如果说良渚文化是王国阶段的第一个小阶段，夏、商两代则是第二个小阶段，进入西周便开始了第三个小阶段。研究中国古代文明化历程，能给我们今天的社会发展带来许多有益启示。这些启示尽管... 阅10 转0 评0 公众公开 15-04-17 16:40 |
这种理念是对西方哲学二元对立思维传统的反动：在摆脱中世纪神学思维束缚后，启蒙理性进一步解决西方二元对立哲学传统造成的物我两分，采取了人对物的主—奴式思维，用人的一元主宰思维强行弥合了二元对立思维，从而在带来现代化成果的同时也导致严重的负面影响。同时，人作为天道与自然的中介，主动把握二者的不同规律，然后共同参与天道与自... 阅4 转0 评0 公众公开 15-01-09 02:17 |
让烈士精神照亮复兴之路。不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂。国庆勿忘祭先烈，选择国庆前一天为烈士设立国家纪念日，突出国家褒扬烈士的主题，正是为了最大限度地唤醒历史记忆、彰显民族精神。让我们继承先烈遗志，从烈士精神中汲取智慧启迪，用烈士的精神品质引领社会价值取向，不断增强全民族的自尊心、自信心和自豪感，为实现中华民族伟大复... 阅83 转0 评0 公众公开 14-09-30 16:15 |
老子“三宝”老子曾有言：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。”老子认为，正因有“慈”，所以才可能有长久的“勇”；老子把“慈”作为三宝之首。老子的第二宝是“俭”。老子的第三宝是“不敢为天下先”，其精髓是不争、处下... 阅13 转0 评0 公众公开 14-08-01 14:40 |
