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拓跋焘信道教大举灭佛寇谦之的像。成公兴就跟着寇谦之回了家，从此在寇家干活，不怕脏不怕累，寇家上上下下都非常满意。拓跋焘准备伐夏时，朝中一片反对之声，寇谦之和崔浩却是举双手双脚赞成，说一定凯旋，最终拓跋焘大胜而归。两年后，又根据寇谦之的建议，拓跋焘把北魏的年号改为“太平真君”，开始笃信道教。崔浩趁机劝说灭佛，拓跋焘随后... 阅438 转7 评0 公众公开 16-07-20 02:12 |
宜拆刑祸方，舍却益福德方也。又此二宅悠扬造，唯看天道天德月德，生气到即修之不避，将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌，顺陰陽二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾]凡诸刑杀在刑祸方者，设天德月德到，亦须避之，若神杀在宅福德方，即待天德月德生气到其位，便须修之，用功多即善，故不避也... 阅1089 转14 评0 公众公开 15-08-10 23:25 |
今年犯太岁的属相一共有七个，分别是马、鼠、兔、牛真犯太岁和龙、鸡、猪这三个次犯太岁的属相。刑太岁就是属相与今年的太岁相刑，地支中辰、午、酉、亥犯自刑，就是十二生肖当中的龙、鸡、猪与太岁相刑。我们一看文字就看出来了，刑就是刑法的刑字，与太岁相刑，就是属龙、鸡、猪的人今年会去做一些抵犯刑法的事情，那受伤的肯定是自己，因些... 阅119 转6 评0 公众公开 14-05-28 21:44 |
黄历择日宜忌事项细说。下面就将黄历择日宜忌事项细细说来：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。开光：神佛像塑成后、供奉上位之事。伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。上梁：装上建筑物屋顶的梁木。盖屋合脊：装盖房屋的屋顶等工作。造仓库：建筑仓库或修理仓库。修墓：修理坟墓... 阅68 转3 评0 公众公开 14-05-28 21:39 |
道教建筑之“治”与“静”“治”、“静”之制为道教建筑的创立。“其中”治“为五斗米道主要传教的地方,也是道教信徒膜拜信奉的神灵之所,很多置于大山之上,道教宫观就源于此。但治有一定的管辖范围,幅员一个区域,"二十四治"实际为道教最早的24个传教区域.所以"治"有两层含义,其既指道教建筑本身,也指一个道教传教的地区.根... 阅153 转4 评0 公众公开 14-05-28 20:52 |
四十三代天师张宇初整顿道教的《道门十规》此书针对当时道教弊端，适应明王朝检束道教之举，制订了十项规章，以加强对道教之管理。《十规》对于道教之渊源和流派、立教本旨、道教发展过程中之种种问题和今后应当遵守之原则，均有简明概括之叙述，为明初道教规制之一，是整顿道教的纲领性文献。《道门十规》首先申明道教肇始于太上授道德五千言... 阅85 转3 评0 公众公开 14-05-28 20:50 |
道教“四子真经”（一）《通玄真经》道教奉为“四子”真经之一。又称：“用众人所爱，则得众人之力，举众人之所喜，则得众人之心，故见其所始，而知其所终。”“得众人之力者即无不胜也，用众人之力者乌获不足恃也。”“积力之所举则无不胜也，众智之所为则无不成也。千人之众无绝粮，万人之群无废功。”这是论述得众人之力来统治才可以无往不... 阅597 转6 评0 公众公开 14-05-28 19:52 |
老子曰：天设日月，列星辰，张四时，调阴阳。老子曰：昔黄帝之治天下，调日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，明上下，故圣人所以动天下者，真人不过，贤人所以矫世者，圣人不观。老子曰：人主之思，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨以时，五谷蕃殖，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，终岁献贡，养民以公，威... 阅1050 转9 评0 公众公开 14-05-28 19:35 |
唐代最著名的女道士。唐代出家的女道士戴黄冠，而古时女子本无冠，凡戴冠者多为女道士，因此，唐时称女道士为女冠。唐诗人与道流往还之诗不可胜数，不但帝王卿相，学者文人，迷信神仙，一时风会所趋，连女子也被道家思潮所鼓动，唐公主每每修道不嫁，杨贵妃亦曾为女道士，宫人更有自请出家的，其中不乏一些颇具看点的风流韵事，下面就来盘点一... 阅2379 转7 评0 公众公开 14-05-28 19:32 |
“荣誉谋杀”随移民侵入欧美社会“荣誉谋杀”随移民侵入欧美社会 近年来,南亚、非洲和中东地区的移民大量涌入欧美等西方国家,“荣誉谋杀”这一陋习也被带到了欧洲。但是,“荣誉谋杀”毕竟是关乎人生死的大事,是现代法律所不能容忍的。社会中对伊斯兰女性人权的保护组织也开始多起来,赫苏遭“荣誉谋杀”后不久,一个叫做“国际反对‘荣誉谋杀... 阅229 转0 评0 公众公开 14-05-25 19:27 |
