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诗云：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。”夏历以寅月为一月（正月），在《诗经·七月》中，周人仍按夏历的体例，把寅月称为一月，把卯月称为二月，以此类推把申月称为七月，把戌月称为九月，把子月称为十一月等等，但为了体现他们是以建子为岁首，故又把夏历十一月（子月）称为“一之日”，把夏历十二月（丑月）称为“二之... 阅110 转15 评0 公众公开 23-04-12 11:39 |
清明之趣：万物生长 春意正浓。【网络中国节·诗画节气】后来，中国先民将踏春郊游的上巳节和不动灶火的寒食节吸纳进来，使清明成为一个节日，其意涵逐渐丰富。后晋文公为悼念他，下令放火烧山的这一天禁火寒食，几经调整，形成了后来的寒食节。清明节钻取新火的传统就来自于寒食节。唐宋时的寒食节普遍为三天，待到清明，禁火结束，人们会... 阅33 转1 评0 公众公开 22-04-03 11:06 |
宇宙、总时空、星系、时空、空间并不能混用4-2搞清楚这些基础概念，免得与数理玄学不清不楚。同时，总时空、超总时空、超星系团、超星系复合体等等概念又分别、陆续地产生，让不懂物理的以为是在诠释宇宙概念。那么，总时空、超总时空、超星系团、超星系复合体等等概念又在说什么？总时空。这与总时空概念不同的地方就在于，这是基于比我们所处... 阅33 转4 评0 公众公开 22-03-30 00:46 |
古代天文知识表：二十四节气表、天干地支纪年表、十二分野表。干支纪年表。干支纪月表。十二地支表。十天干。十二星次表。 阅33 转6 评0 公众公开 22-03-30 00:04 |
闻道国学：定诸星入垣昇殿闻道国学风欲起 易学起落几多秋中华沉浮五千年 世人皆醒事自休闰月定时成岁。周天三百六十五度四分度之一，故曰：一周天为岁，岁十二月，而无整数，故以闰月定四时。推闰月立春捷法。闰月无中气；陈抟注曰：天顺行，诸星亦顺行。善推步者，以中星定之，则知某日时诸星居局人垣，竖造、安葬，百事吉利。又如大寒后五日... 阅1 转自闻道国学 公众公开 22-03-28 16:34 |
中国古代的计时仪器-圭表和日晷。日晷起源于圭表，是由圭表演变而来的，日晷主要是用来定时刻的一种计时仪器。日晷的主要部件是一根表（在这里称为晷针）和刻有时刻线的晷面组成，日晷按照晷面放置的位置不同，可以分为地平日晷、赤道日晷、立晷、斜晷等。我国传统的日晷是赤道日晷，这种日晷是将一根指针装在一个石制圆盘的中心，指针垂直于晷... 阅355 转4 评0 公众公开 22-03-26 23:48 |
阴阳五行学说与史前天文历法。《尚书》、《礼记》、《管子》、《鹖冠子》、《尸子》、《吕氏春秋》共同指出，天文历法为立政之本，图书表达的是天文历法，圣人“则”图书，实际上则的就是天文历法。就其内涵表达而言，它主要涉及原始人类有关天象观测、天文历法的知识、观念和信仰，而太极八卦、阴阳五行、河图洛书所结构的易学基本框架与远古... 阅44 转6 评0 公众公开 22-03-25 08:11 |
