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相比之下,哈耶克并没有把自发秩序放到主观主义方法下理解,或者说,他把自发秩序视为一个客观现象,没有在自发秩序理论中贯彻主观主义方法,这也是笔者与哈耶克的不同之处。历史主义方法把国家概念实体化,为不受合作原理约束的国家的存在提供正当性,使国家的控制与垄断显得理所当然,因为这种控制被视为维护国家这个实在的需要,而维护国家...
打断你的腿,再给你一副拐杖,然后告诉你:没有我,你连路都走不了,所以你要懂得感恩。有时,这些挑战似乎是别人给予我们的,就好像有人先是打断了我们的腿,随后又递给我们一副拐杖,然后告诉我们:没有他们,我们连路都走不了。我们开始寻找自己解决问题的方法,而不是完全依赖别人给予的“拐杖”。有的人给予的“拐杖”是为了帮助我们更快...
何怀宏:文明与文化的五大区别。选自何怀宏《文明的两端》引言 2022 广西师范大学出版社。文化总是一个复数,过去的文明在相互分离的情况下也是一个复数,但在地理大发现之后,则越来越多地趋同,以致我们可以用“人类文明”或“地球文明”这样的概念来统括它。●第四,因此,在移植方面,文明的成果要比文化的成果容易得多。正是基于文明有确...
权力是如何渗透进生活每一个角落的?阿克顿勋爵曾说,“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败”。那么,当权力渗透进生活的每一个角落,人们会有什么变化?◎ 权力的执行者会层层加码。清朝的“文字狱”清晰展示了权力是如何渗透进日常生活的每一个角落。王汎森老师《权力的毛细管作用》对清朝“文字狱”的精彩笔墨只占书中很小一部分。
科学出现以后,实证主义者将科学至上奉为圭臬,将实验科学运用于自然学、人类社会学,不能运用数字和变量常量解释的反被说成非理性,用科学方法解释和预测的理论说成了理性,而事实上绝大部分的科学成果都是能感知的。奥地利经济学派的先驱,首先论证了人类自由意志的存在,因而研究人类经济或社会必然得从人的自由意志出发。由哈耶克的老师米...
乌托邦的四个掘墓人:通往地狱的路,都是由美好的愿望铺成的。他们是:米塞斯、哈耶克、波普尔、波兰尼,他们是乌托邦的掘墓人。一战后,凯恩斯国家干预主义盛行,乌托邦主义泛滥时,米塞斯是那个唯一坚守自由市场的学者。针对乌托邦的欺骗性表象,波普尔的警告同样一针见血:“乌托邦理性主义是自拆台脚的理性主义。无论他的目的如何慈善,它...
迄今为止,我所能提及的第一部关于数字经济时代价值理论的系统、有见地且颇具分量的著作,便是眼前所见的《软价值经济学》。在现在的软价值经济学的问题上,底层逻辑的认识上,有一条倒是马克思主义的认识论的基本原理,“实践是检验真理的标准”,而我们现在的软价值经济学正是体现了这样一个精神,他不过把这个原理进一步运用到新的时代,一...
费尔巴哈将人仅仅看作“感性对象”,认为人简单地对自然界进行直观,人周围的感性世界是直接存在的,人对其的直观能力也始终如一——这事实上就是很多时候我们对“唯物主义”的理解,这是一种形而上学唯物主义,在这种唯物主义中我们将“物”把握为客观存在的自然对象,是不依赖于人的,自然界是在人之前就绝对存在的——而马克思认为这种观点...
宁可使十人漏网,不可使一人蒙冤。No enactment of man can be considered law unless it conforms to the law of God.[Self-defense is] justly called the primary law of nature, so it is not, neither can it be in fact, taken away by the laws of society.The law, which restrains a man from doing mischief to his fellow citizens,...
大败局:阿根廷、菲律宾、伊朗与南非,何以从繁荣走向衰败?在中文互联网世界,对于南非这个国家的评价,一直有两种两极分化的看法——一种是称赞南非过去白人执政时期的“发达经济”,一种则是颂扬南非现在黑人当政的“扬眉吐气”。南非曾在上世纪创造过经济神话,1994年,GDP位居非洲第一,世界第29名。超过1/3的南非白人由于政府性的干预而...
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