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山西各个景点较为分散，我建议你直接在太原本地租车，后续开启一段山西自驾之旅更为方便。把朔州放在大同后面，是想着这两个地方很近，大同和朔州的不少景点可以串联游。吕梁在山西的中部西侧，这里是革命战争时期红军东征的主战场，所以吕梁算是山西的红色革命根据地了。要是说到晋城的美食，也能给大家报出一长列菜单，因为晋城的美食融合了... 阅9 转0 评0 公众公开 22-12-09 19:31 |
明朝汾州府地理。◆汾州府(元汾州，属冀宁路。)洪武九年直隶布政司。万历二十三年五月升为府。领州一，县七。万历二十三年五月复置，更名。又县南有雀鼠谷，与介休县界，汾水自东北来经此。又南有普同关巡检司，后移於县东北之洪善镇。)元临州，属冀宁路。万历二十三年五月来属。◆永宁州(元石州，属冀宁路。)洪武初，以州治离石县省入。 阅118 转0 评0 公众公开 22-05-01 16:01 |
解放后，踢鼓秧歌《落帽》曾获山西省第二届民间音乐舞蹈会演二等奖、全国第一届民间音乐舞蹈会演一等奖，直至在2003年2004年的全省第二届、第三届广场文化艺术节上，大型踢鼓秧歌《满天星》、《庆小康》令观众叹为观止。其二，朔城区大秧歌剧团（事业单位）艺人一代一代口口相传，他们不仅传授大秧歌的演唱技艺，同时传授踢鼓秧歌的一招一式，... 阅2150 转27 评0 公众公开 14-01-26 19:07 |
地域文化不仅催生和孕育了传承久远影响深远的一代代大同人，更形成了大同特色的地域文化。元初仍称西京76年，直到至元二十五年（1288）改西京道大同府为大同路。作为“北方锁钥”的大同，历代多在这里修筑长城，大同地区先后修筑有赵长城、汉长城、北魏长城、北齐长城、隋长城和明长城。朝朝代代，一批批少数民族在大同定居，他们和大同人民相... 阅8264 转163 评0 公众公开 14-01-10 15:02 |
大同区域文化。“大同”的文化内涵——大同文化产业创意随想之一 管芙蓉 雷大有一、绪论一提到“大同”，人们往往会有两种联想：一是山西的第二大城市、北魏古都和誉享中外的煤都-——大同；不过由于儒家文化几千年来在中国文化界、思想界根深蒂固的统治地位和巨大影响，它的大同理想仍受到许多资产阶级代表人物的认可，... 阅729 转11 评0 公众公开 14-01-10 14:53 |
忻州地域文化。忻州文化--------忻州地域文化是我国文化大观园中的一颗璀璨明珠，是忻州人民在长期的历史发展中创造的精神财富。按照建设先进文化的要求，本着在继承中创新、在创新中发展的原则，经过科学梳理，理性归结，我们认为：忻州的地理形态在山水关，忻州的历史渊源在山水关，忻州的旅游资源在山水关，忻州的人文精神也在山水关。山水... 阅2918 转78 评0 公众公开 14-01-10 14:21 |
山西传统耕犁的特点及其成因分析。分别有临汾山地犁、高平改装步犁、壶关深耕犁、平顺山地犁、寿阳改装山地犁、寿阳铁辕犁、太谷铁辕犁、代县山地犁、忻州改装山地犁、忻州活壁式山地犁、忻州梅字山地犁等。平原、盆地、缓坡地用得较多，如：太原小店木犁、榆次后沟木犁、代县木犁、清徐犁、寿阳木犁、祁县框形犁、闻喜有底木犁。太原盆地、忻... 阅967 转10 评0 公众公开 14-01-08 17:06 |
浅谈吕梁民俗文化的社会功能 自古一方水土养一方人，一方人有一方人的生活方式。吕梁民俗文化传递的是吕梁这方土上的历史文化信息。吕梁民俗活动中大量地体现着这一基本思想，比如过年时小辈要给长辈叩头问好，长辈要给小辈“岁数钱”。这三条渠道都属民俗文化的范畴，人们就是通过这种民俗文化认识了世界、增长了知识，确立了... 阅621 转4 评0 公众公开 14-01-07 17:00 |
洪洞大槐树：历史与文化的理性解读【原创】“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树上老鹳窝。”这段大江南北广为流传的民谣记述了大槐树移民的史实，但也有人以“但不见诸史，惟见于谱牒”，产生了一些疑问。近读乔欣华新著《为什么是洪洞》后，对于洪洞大槐树移民的历史和文化又有了新的认识。明代移民是一场全国性的运动... 阅784 转13 评0 公众公开 14-01-07 15:58 |
河东盐文化。苦盐就是出产于运城盐池的盐。运城盐池硝板生成的原因，是由盐池卤水的成分决定的。当时的户部侍郎判度支韩正发愁雨水霖涝，影响盐课收入，得知这个信息，虽明知有诈，却迫不急待地报奏唐代宗，由此骗得了唐代宗的欢喜，便诏封运城盐池为“宝应灵庆池”，又封盐池之神为“宝应灵庆公”，随之便在盐池里的卧云岗上修筑了池神庙。... 阅3485 转76 评0 公众公开 14-01-05 16:34 |
