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【原文】【译文】春 秋战国时的名著《管子》中说:人心就好比是国君,主宰着人的一切活动,人心一旦偏离了正道,那么人的各个部分就难以正常发挥作用。【译文】汉代人陆贾说:当人真气通畅时,人的外表就会显得清洁明亮,光鲜异常;繇于礼仪,入自人门;【译文】隋 代人王通说:导致犯罪的最主要原因就是急功近利,招致灾祸的最主要原因就是言...
王勃《滕王阁诗》试解王勃《滕王阁诗》试解任明。初唐四杰第一人王勃的《滕王阁序》,是传诵不衰的名篇。同时,滕王阁建于显庆三年(663)以后,《滕王阁序》如按《摭言》作于王勃十四岁的话,是龙朔三年(663),即据《古文观止》所定作于咸淳二年(671),距阁的建成亦不过十年刚出头一些。明人杜举《登滕王阁》诗:“鸣鸾声断停歌舞,蛱蝶香...
王士禛《秋柳四章》鉴赏王士禛《秋柳四章》鉴赏王士禛的《秋柳》诗共四首,公元1657年(清顺治十四年)秋作于济南大明湖上。而这也就是四首诗的主题。所以,诗的开头二句暗示;工作人员介绍,秋柳园位于济南天下第一泉风景区大明湖东南岸,为纪念清代神韵派诗人王士祯而恢复重建,2009年于原址之上恢复建成,占地17500平方米,包括天心水面亭、...
王士祯论诗以“神韵”为宗,而其渊源则本于司空图和严羽。吴调公先生在其著作《神韵论》“。叶嘉莹先生也说:总论中则说:神韵的主要内涵是指诗味的清逸淡远”“总清远二妙,则为神韵。”钱钟书先生在谈到渔洋诗论时亦评述道“神韵乃诗中最高境:界”,”“说,说等等。以上诸“优游痛快,各有神韵。此外还有味外味”“神韵分离,以韵为主”说...
蒲松龄与山东解元毕世持蒲松龄与山东解元毕世持姑妄言斋蒲松龄在《挽毕公权》的诗中说:“名寿由来造物悭”,意思是上天对世人很吝啬,盛名与高寿从来不会同时给予某个人。蒲松龄曾以王鹿瞻纵妻虐父为原型,创作了小说《马介甫》。蒲松龄在《毕公权〈困佣诗〉跋》中说:“搜得其吉光片羽,读之锵然,悲凉尖颖,直将前无古人也者。”意思是说,...
蔺相如者,赵人也。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:"大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:'秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:"和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。秦御使...
题周草庭驸马二小景画:幽人最得幽居乐,山上危亭溪山阁。江空鸟绝树号风,一色乾坤四无碍。题画:春风花柳溪桥路,剩有韶华管送迎。七月四日与姚时望放舟过南浦:早秋烟水带云山,江上扁舟信往还。浣溪沙:绿送蛟冰出御沟,黄回鹅柳覆朱楼,一场春睡替春愁 踪迹似鸿浑未定,岁华如水只东流,家住青山碧海头。相思人在青山外,尽日舟行细雨中...
稀见浙东明人别集抄本十种提要。收诗十五首。民国《台州府志》著录郭协寅抄本《存庵集》十卷,云:“是集见何柏章《台考》,省、府、县、志俱未著录。道光间,郭协寅从其裔孙沁藩假录副本。初无序目,无卷数,协寅因厘为十卷,取《临海志》本传冠诸首。前二卷为诗,后八卷为文,协寅有跋。今存原钞本。”原抄本不可觅,并道光初郭协寅抄本,亦...
知觉的是天理,便是道心,知觉的是人欲,便是人心,非概以知觉为天理、为道心也。总是喻之又喻,以至於化,为之又为,以至於忘,造到上天之载,无声无臭处,只好说有喻义之心而至於化,有为善之心而至于忘,有喻义为善之心,而无声臭之可儗。不得於言,要求於心,就求於心,不得於心,要求於气,就求於气,不必去勿,此之谓率性。《大学》因虞...
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