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中医杂谈——《伤寒论》和《黄帝内经》是两个医学体系。我们的中医也是遵循这个规律不断向前发展,在汉代出现《伤寒论》及《黄帝内经》这样的伟大著作就不足为奇了。淳于意是以仓公之名而广为人知的名医,同为齐国人,淳于意是西汉文帝时的医官,代表扁鹊山东的医学体系,作为官方医学,必然会成为当时的主流医学,所以最后编辑形成的《黄帝内...
肿瘤的本质是阳气不足、阴寒积聚。要知道,能患这样的病的人必然是阳虚体质,虚寒于内,阴得以在阳气最弱处聚而成形。阳气不足于抵抗邪气(邪气为阴,正为属阳),外邪因而客入机体,耗伤阳气,久之阳益虚而阴愈盛,聚痰血等阴物而成形,发为大病。只有阳气旺了,才能气化水液而化为阳气。扶阳的意义在于可以改变体质,增加阳气,渐而阳气可以...
患了癌的肺、胃、肝都长什么样?■这是一个患了肺癌的肺:幽门螺杆菌感染者可能会发生消化性溃疡、幽门螺杆菌相关消化不良、胃恶性肿瘤(胃癌、胃黏膜相关淋巴组织淋巴瘤)等。中国医科大学附属医院老年消化内分泌科王炳元教授在2017年3月24日健康时报癌症版表示,长期大量饮酒导致酒精性肝病,初期通常表现为脂肪肝,进而可发展为酒精性肝炎、...
在这个实践过程中,根据各个点刺激后,能治疗的人体生命外在疾病表现,更进一步联系与人体内部器官之间的关系,最后将人体经络体系与人体内部各器官之间联系起来,形成利用各种物理刺激方法从人体外部诊断治疗人体各种疾病的中医学经络治疗知识工程体系。于是物理学家从物理角度去研究人体生命过程,化学家从化学角度研究人体生命过程,生物学...
《黄帝内经》的三阴三阳与《伤寒论》的三阴三阳有什么区别?这个问题让草药郎中告诉大家吧,素问六经与伤寒论六经是有本质的区别:素问六经是一病共具六经,素问是因热病而原及六经,伤寒杂病论六经是异病分部六经。从此伤寒一派就彻底抛弃了五行五脏理论,跳出五行外而主张用八纲辨证,全本《伤寒杂病论》主要内容是以六经辨证(病)和辨方证...
当脾功能亢进或淋巴细胞产生抗血小板抗体(如血小板减少性紫癜.系统性红斑狼疮)时,血小板数量.质量减少,临床上则出现皮肤、粘膜瘀斑、鼻衄、齦血、月经过多等血溢脉外症候,中医称为“脾失统摄功能。”③脾窦是个血库,可贮存和调节全身血量,中医称为“脾裹血”《医林绳墨》说:“脾襄血,若脾无所裏,则肝无所藏,心无所主。”说明“肝藏血”以“脾裹...
舌非孔窍,缘何心开窍于舌?舌为心之窍,理据大体如下甲、乙、丙:甲、心主血脉,舌体血管丰富,外无表皮覆盖,故舌色能灵敏地反映心的气血状态。心与舌体通过经脉相联系,《灵枢·经脉》说:“手少阴之别......循经入于心中,系舌本。”心之气血通过经脉上荣于舌,使它发挥鉴别五味的作用。心主血脉,主要表现在舌的色、形、态、质之变,...
五代道士烟萝子绘制于公元944年以前的《内经图》,是我国现存最早的人体解剖图,为后世解剖图的蓝本,其内容与现代解剖学大致吻合,这是中国解剖史上的一大成就。《正统道藏》收有南宋石泰及其门人所编的《修真十书》,其中《杂著捷径》卷十八收录烟萝子著作多种,有图六幅,依次题为“烟萝子首部图”、“烟萝子朝真图”、“内境左侧之图”、“...
中医眼中的病有几个阶段,第一个阶段是“神”病。神病严重了,形神分离,心口不一,表里冲突,你跟自己不在一起了,言不由衷,甚至喜怒哀乐发不出来,或者发之太过。一切病先是“神”病。中医认为一切病先是神病,然后是气病,再到血病,最后才到什么呢?形病。岐伯回答:“针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可...
白发变黑发,元气神机法让人体的元气无为而治。元气神机法是让人体的元气无为而治,当人体的元气可以无为而治的时候,元气可以安排最佳的治疗方案和路线,而从医生和患者的角度上看,元气的治疗有时候会出人意料。下面这个医案本来医生和患者的目的都是治疗心绞痛,但元气神机法,不但疗愈了心绞痛(临床),而且还将患者50多年前的旧伤彻底治...
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