| 共 28 篇文章 |
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“黄帝曰∶形气之逆顺奈何？岐伯答曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急当泻之；形气有余，病气不足，急当补之。形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之；刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓阴阳俱有余也，急泻其邪，调其虚实。故曰有余者泻之，不足者... 阅159 转8 评0 公众公开 16-03-29 19:31 |
吐去上焦阴土之物，木得舒畅，则郁结去矣。天之用在于地下，则万物生长矣；地之用在于天上，则万物收藏矣。此乃天地交而万物通也，此天地相根之道也。故阳火之根本于地下，阴水之源本于天上，故曰水出高源。故人五脏主有形之物，物者阴也，阴者水也，右三部脉主之，偏见于寸口，食塞其上，是绝五脏之源，源绝则水不下流，两尺竭绝，此其理也，... 阅294 转7 评0 公众公开 16-03-29 19:31 |
随时用药。治伤冷冻饮料者，以五苓散每服三钱或四钱匕，加生姜煎服之。若伤热物，只用三黄丸。何谓？此三黄丸时药也。假令冬天大寒之时，伤羊肉湿面等热物，当用三黄丸治之，须加热药少许，草豆蔻丸之类是也，为引用，又为时药。经云∶“必先岁气，无伐天和。”此之谓也，余皆仿此。 阅51 转2 评0 公众公开 16-03-29 19:29 |
饮食自倍肠胃乃伤分而治之《痹论》云∶“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤”。如能慎言语、节饮食，所谓治未病也。 阅84 转2 评0 公众公开 16-03-29 19:28 |
辨证与中热颇相似复有一节，乘天气大热之时，在于路途中劳役得之，或在田野间劳形得之；更或有身体薄弱，食少劳役过甚，又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者。皆与阳明中热白虎汤证相似，必肌体扪摸之壮热，必躁热闷乱，大恶热，渴而饮水，以劳役过甚之故。若是外得中热之病，必到日晡之际，大作 语，其热增加，大渴饮水，烦闷不止，其... 阅30 转0 评0 公众公开 16-03-29 19:25 |
辨劳役受病表虚不作表实治之或因劳役动作，肾间阴火沸腾，事闲之际，或于阴凉处解脱衣裳，更有新沐浴，于背阴处坐卧，其阴火下行，还归肾间，皮肤腠理极虚无阳，但风来为寒凉所遏，表虚不任其风寒，自认外感风寒，求医解表，以重绝元气，取祸如反掌。若是劳役所伤，饮食不节，表虚不足之病，必短气气促。 阅54 转3 评0 公众公开 16-03-29 19:24 |
辨渴与不渴外感风寒之邪，三日已外，谷消水去，邪气传里，始有渴也。内伤饮食失节，劳役久病者，必不渴，是邪气在血脉中有余故也。初劳役形质，饮食失节，伤之重者，必有渴，以其心火炽，上克于肺金，故渴也。又当以此辨之。虽渴欲饮冷水者，当徐徐少与之，不可纵意而饮，恐水多峻下，则胃气愈弱，轻则为胀，重则传变诸疾，必反复闷乱，百脉不... 阅60 转4 评0 公众公开 16-03-29 19:24 |
辨外伤不恶食。辨外伤不恶食，若劳役饮食失节，寒温不适，此三者皆恶食。仲景《伤寒论》云，中风能食，伤寒不能食，二者皆口中和而不恶食。只此一辨，足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食，而不恶食，口中和，知五味，亦知谷味，盖无内证，则心气和，脾气通，知五谷之味矣。 阅21 转3 评0 公众公开 16-03-29 19:24 |
辨筋骨四肢内伤等病，是心肺之气已绝于外，必怠惰嗜卧，四肢沉困不收，此乃热伤元气。脾主四肢，既为热所乘，无气以动。若外伤风寒，是肾肝之气已绝于内。肝主筋，为风。自古肾肝之病同一治，以其递相维持也，故经言胆主筋，膀胱主骨是也。或中风，或伤寒，得病之日，便着床枕，非扶不起，筋骨为之疼痛，不能动摇，乃形质之伤。 阅24 转4 评0 公众公开 16-03-29 19:24 |
