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柴俊为|驳万钟如《“余叔岩悖论”与京剧表演声环境》余叔岩抽大烟(图片来自网络)在《晶报》发表《余叔岩为谭派罪人》的是马二先生(冯叔鸾)的胞兄冯小隐,发表时间则是余叔岩在丹桂第一台演出两年之后的1922年12月。论文第三节是“余叔岩败嗓后的嗓音状况分析”,结论对错不论,按照逻辑同一性,第四节“余叔岩嗓音与表演声环境的适配性分析...
张晶:浅析梅兰芳先生的《霸王别姬》戏的最后,霸王念:“妃子,快快随孤杀出重围!”梅先生此时先用眼睛注视霸王的佩剑,再转向霸王念:“……愿借君王三尺宝剑自刎君前,以免牵挂呀!”接着随一声柔弱的“大王啊”,虞姬唱四句吹腔它从节奏、力度、气势上与《垓下歌》形成反差,表演时以虞姬为主,霸王作陪衬,梅先生用凄婉动听的唱,配以优美...
有人认为西秦腔根本就不存在,还有人说西秦腔不过是两个曲调,构不成戏曲声腔,有人认为西秦腔就是现在流行于西北的陕西秦腔,等等。研究还认为,西秦腔通过商路、庙会和皮影艺人一度畅传于大江南北,对当时的南戏北剧产生过重要影响,河北西路影戏、涿州及北京影戏等直接源于西秦腔,京剧的〔西皮〕与〔二簧〕、浙江绍剧的〔尺调二凡〕、广东...
前有长篇《前言》,深入讨论钟嗣成及《录鬼簿》相关问题,主体部分是《录鬼簿》简本、繁本、增补本及《录鬼簿续编》的校订,后附《题跋辑录》《书目著录》《资料汇编》《版本叙录》《钟嗣成年谱》等。马廉《录鬼簿新校注》(初版1936年刊发在《国立北平图书馆馆刊》第十卷第一号至第五号),以天一阁蓝格抄本《录鬼簿》及续编为底本,以孟称舜...
是书富含丰富的戏曲资料,保留了大量珍贵的戏曲资料,记录了包括董解元和关汉卿、白朴、马致远、郑光祖元曲四大名家在内的一百五十余位杂剧和散曲作家,收录了《窦娥冤》《西厢记》等名剧,以及数量可观的散曲作品。《录鬼簿》也是记录元曲作者和创作情况的目录之学,将元曲明确区分为剧曲与散曲两大类,指出两者在曲体上的差别,一类是表演艺...
〔曲坛讲座〕散曲第四讲:宫调曲牌源考。但在实际使用中的宫调,其实不多。元燕南芝庵《唱论》中提到的只有十七宫调,据历代曲谱著作著录,北曲所用,仅为十二宫调,即黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调;南曲所用,仅为十三宫调,即仙吕宫、羽调、正宫、大石调、中吕宫、般涉调、南吕...
2022年9月,在李渔南京芥子园落成353周年、兰溪芥子园落成33周年、李渔研究会成立40周年之际,兰溪芥子园的3.0版即将荣耀登场,接受市民与游客的检验,对我这个曾经与之相伴10年风雨的亲历者来说,莫不为之感慨。随后,浙江藉旅台书画家作品展、兰溪籍世界著名摄影大师郎静山百龄百幅摄影作品展等都先后在芥子园举办,芥子园一时成为兰溪对外文...
郑宇民书记来芥子园调研,看到新建的戏台很是高兴,并指出戏台要“响”起来,芥子园要“动”起来。1998年,先后筹措二十多万资金,重版印刷了线装本《芥子园画传》,建造了芥子园书画创作楼,成立了浙江省美术家协会芥子园创作基地,举办了“重返芥子园”中国画名家作品邀请展,著名中国画家张浩、张华胜、曾宓、田源、何加林、张捷等都前来参...
冯开之先生日记有曰初一日晴佛室礼佛礼祖先及参神如常仪云云以余观之祀祖先礼也至于礼佛叅神果何佛何神耶人生在世天地君亲而外所不可忘者师耳先生本寒士借其教以魁南宫号尊宿享湖山诗酒之乐而不闻一拜于孔子之座下余虽谫劣不能不以先生为非。
毛世来谈四功五法之做功—“假戏真做”京剧旦角的“四功五法”我国传统戏曲表演艺术讲究“四功五法”。京剧的旦角演员尤其讲究“四功五法”。下面,我就结合着自己的演出实践,谈谈旦角的“四功五法”。所谓“做功”也称做派,是指演员在舞台上的表演动作。我以为演员必须掌握剧中人物性格的全部特点然后才能通过符合人物身段,把人物的个性体...
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