| 共 19 篇文章 |
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浮云蔽白日，游子不顾返。浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽... 阅81 转1 评0 公众公开 13-10-09 13:30 |
但是，诗人却从那寂寂静夜的凄切琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。人们自然明白：就是这“弦歌”高楼的佳人，也还是出于诗人的虚拟。不过，悲愤的诗人在“抚衷徘徊”之中会生此奇思：不仅把自身托化为高楼的“歌者”，而且又从自身化出另一位“听者”，作为高楼佳人的“知音”而?[欷感怀、聊相慰藉——透过诗面上的终于得遇“知音”、奋... 阅89 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:30 |
庭中有奇树。由树及叶，由叶及花，由花及采，由采及送，由送及思。前四句诗描绘了这样一幅图景： 在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得格外生气勃勃。因为这奇树生在他们的庭院之中，往日夫妻双双或许曾在花树下，消磨过许许多多欢乐的时光。现在，我们再回顾这首诗对于庭中奇树的描写，就可以明明... 阅49 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:29 |
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。牵牛也皎皎，织女也迢迢。“终日不成章”化用《诗经?大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔... 阅84 转3 评0 公众公开 13-10-09 13:21 |
这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱... 阅128 转1 评0 公众公开 13-10-09 13:21 |
涉江采芙蓉。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、... 阅36 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:05 |
与君为新婚⑶，兔丝附女萝⑷。兔丝生有时，夫妇会有宜⑸。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“兔丝生有时，夫妇... 阅34 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:04 |
按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深... 阅41 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:03 |
⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归... 阅42 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:03 |
“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。从“斗酒”、“驽马”诸句看，特别是从写“洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以... 阅17 转0 评0 公众公开 13-10-09 13:02 |
