| 共 27 篇文章 |
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本书分总论、修药法、炼精三法、炼气三法、炼神三法及六字气诀六篇，阐述了养生的理论与方法。精、气、神是人身三宝，延年的上药。古人有炼精化气、炼气化神、炼神反虚的理论，书中简述了“炼精三法”、“炼气三法''、“炼神三法”。古人有炼精化气、炼气化神、炼神反虚之说，为学仙之渐法。其法：静坐平心委气，呼吸勿令太急，勿令太... 阅1 转自扬帆踏浪a 公众公开 24-02-07 11:27 |
阅1 转自FKFYOLFY 公众公开 24-02-07 11:24 |
见精神者，虚静以为本火符以为用，炼精成气，炼气成神，炼神还虚，此以神御气之术也。今夫人亦甚渺矣，所以可为天仙者，以其心天之心必复其性之初，不复其性之初，则汩於情之未复性所以之天，汩情所以之人之人也者独夫人也，凡吾之所存无以甚异於人而乃欲超乎人其於天未有万分之一相应也，而曰我烹我铅我练我汞天仙矣不亦谬乎。所以学道之初，... 阅1 转自修和 公众公开 24-02-07 11:21 |
3-通玄真经卷之三通玄真经卷之三 宋宣义郎试大理寺主薄兼 括州缙云县令朱井正仪注 九守篇 守者专一於志，而九备於数极，则物无不在其域，事无不与其成。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕， 所谓物诱於前，心慕於后。老子曰：轻天下即神无累， 夫旷然神平，无累於灵府，以轻脱世荣故。老子曰：天子公侯，以天下一国为家，以万... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 24-02-07 11:18 |
[  ]以至万物，盈於两问，皆自道而生，出於太素无质之先，恍惚之中有象，窈冥之中有精，玄之又玄，众妙之门，传所谓万物职职，皆从无为殖是已。定己然后议人，主中可以正外，己自为伪矣，其能辫真伪之归哉，己之为伪，以往守於利而为责也，以利往则远於道，以利守则失於道，既非真常，正亦随亡，此无他，於道见疑而冒昧，故违人而自遗其答也，何异... 阅1 转自一片秋叶... 公众公开 24-02-07 11:18 |
圣人用“心”来驽驾万物，摄制心神保持天性，则“心”等同于天地造化，“五行”亦是不可以制约他的。圣人则能控制其变化，所以，圣人能够无变化。万物归一，众人迷惑于它的名称，只看见万物，看不见规律，贤人分析万事万物的规律，只看见规，看不见万物，圣人和天合一，规律和万物都隐没在他的眼前。圣人说话不着边界，所以让人变成瞎子，圣人... 阅1 转自紫气东来6... 公众公开 24-02-07 11:17 |
三生万物。守无 老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，无以天下为万物盗，则神何累？守弱 老子曰：天子公侯，以天下一国为家，以万物为畜，怀天下之大，有万物之多，即气实而志骄，矜其大者，虽大必亡；夫圣人以万物为贵。守朴 老子曰：所谓真人者，性合乎道也，故有而若无，实而若虚，治其内不治其外，明白太素，无为而复朴，体... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 24-02-07 11:16 |
老子曰：夫人道者全性保真，不亏其身，夫人识道体，合天理，在物无害，於身不亏也。老子曰：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎大无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。老子曰：人主之思，神不驰於胸中，智不出於四域，怀其仁诚之心，甘雨以时，五谷蕃殖，春生、夏长、秋收、冬藏，月省时考，终岁献贡。故圣人精... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 24-02-07 11:16 |
太上无极混元真经本章太上无极混元真经本章。太上无极混元真经本章 2009-11-26 21:5:50.无极生太极。气禀于阴阳。万物秉气而化生。万物之中人最灵。人心若与天心契。叁曹普度应天运。从此说法明大道。护法心爱护天道。则大道不远人也。须知先天有一气。超出六合谓无极。七政禀气悬于天。叁曹普度先修德。气天诸仙成大罗。负阴阳之神气。回归无... 阅1 转自原子129 公众公开 24-02-07 11:16 |
正所谓道不远人，人之为道而远人，自暴自弃甘堕苦海，全不思想人秉阴阳五行而生，为万物之首，可以行天地之全功，更可以载天地之大道。夫元神随身之有无，从受胎认以得其生，凝于无极之中央，主宰生身之造化，十月胎足，瓜熟蒂落，地覆天翻，一个筋斗下地，?的一声，而元神从无极逩下肉团顽心，而这识神趁此吸气随吸而进，以为投胎，与元神合而... 阅1 转自闻涛不住 公众公开 24-02-07 11:15 |
