| 共 7 篇文章 |
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1．五神与五脏：五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为"五神脏"。对于情志的分类，中医学有五志说和七情说之分，五志说认为，人的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝"在志为怒"，心"在志为喜"，脾"在志为思"，肺"在志为忧"，肾"在志为恐"（... 阅152 转33 评1 公众公开 10-07-03 19:40 |
肺肾之间在病理上的相互影响，主要表现在呼吸异常、水液代谢失调和阴液亏损等方面，出现肺肾阴虚和肺肾气虚等肺肾两虚之候，往往须肺肾同治而获效。肝藏血，脾生血统血。临床上，肝或肾不足，或相火过旺，常常肝肾同治，或用滋水涵木，或补肝养肾，或泻肝肾之火的方法，就是以肝肾同源理论为依据的。但须指出，由于有"肾为先天"，&qu... 阅247 转33 评0 公众公开 10-07-03 19:39 |
肺主气，肺气宣发，使卫气和气血津液输布到全身，以温养皮毛。耳者，肾之官也。在心神的主宰下．五脏六腑之精气，通过血咏而上注于目，使之发挥正常的生理功能：虽然五脏六腑都与目有着内在联系，但其中尤以肝为密切：因为"肝气通于目，肝和则能辨五色矣"（（灵枢.脉度》）：肝主藏血，"肝受血而能视"（《素问.五脏生成》... 阅673 转72 评0 公众公开 10-07-03 19:38 |
心主血，上供于脑，血足则脑髓充盈：故心与脑相通。肝脑相维：肝主疏泄，调畅气机，又主藏血，气机调畅，气血和调，则脑清神聪。脑肾相济：脑为髓海，精生髓，肾藏精，"在下为肾，在上为脑，虚则皆虚"（《医碥.卷四》），故肾精充盛则脑髓充盈，肾精亏虚则髓海不足而变生诸症。总之，脏象学说认为，五脏是一系统整体，人的神志活动虽... 阅548 转51 评0 公众公开 10-07-03 19:37 |
胃气强则五脏俱盛，胃气弱则五脏俱衰，有胃气则生，无胃气则死。胃与大肠皆禀燥气，"人身禀天地之燥气，于是有胃与大肠，二者皆消导水谷之府，惟其禀燥气，是以水人则消之使出，不得停胃"（《伤寒论浅注补正.卷二》）。机体所需之水，绝大部分是在小肠或大肠被吸收的，故"大肠主津，小肠主液，大肠、小肠受胃之荣气，.乃能行津... 阅343 转34 评0 公众公开 10-07-03 19:36 |
第三章 脏象。随着对脏象认识的不断深化，将脏象学说原来的研究对象的生理和病理内容分别开来，作为不同的研究对象进行研究，将脏腑的生理学归于脏象学说，而将脏腑的病理归于病机学又称病理学，于是，中医病机学成为一个完整的独立的体系。基于上述，本书将脏象和脏象学说原来的概念的外延缩小而作如下定义：脏象是人体内在脏腑机能活动表现于... 阅499 转45 评0 公众公开 10-07-03 19:34 |
