| 共 44 篇文章 |
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（2）二程的理学思想体系勾勒出了程朱理学的基本轮廓，为朱熹思想产生提供了理论基础。反封建的主张在思想领域里表现为反对传统思想孔孟之道、程朱理学。清末学术思想家非常推崇黄、王、顾三人，认为他们的思想体现了民权，反对君权专制，与西方近代启蒙思想家的思想不谋而合，而且更能够为中国人接受，因此他们印制了当时还被列为禁书的《明夷... 阅1 转自逸心茶舍 公众公开 24-02-24 09:57 |
对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。势莫及君子，德休与小人。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。能够清楚的晓得祸患其实都是从自己的心所造作而来（佛法讲：一切衰损，皆由自招，非关他作），把困境视为从中学习的财富，以此为乐，这样困境就无所谓困境了。真正的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-10 22:08 |
是以天下之众，其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷，而政不免于乱；是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。使周、卫缓其从衡之计，而严其境内之治，明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，天下得其地则其利少，攻其国则其伤大，万乘之国莫敢自顿于坚城之下，而使强敌裁其弊也，此必不亡之术也。是故乱国... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-04 21:13 |
赞刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说：“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”“仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。 阅2 转0 评0 公众公开 23-07-21 19:24 |
然不曰天地而曰乾坤者，天地其形体也，乾坤其性情也。是乃天地之所以为天地而父母乎万物者，故指而言之。乾阳坤阴，此天地之气，塞乎两间而人物之所资以为体者也，故曰“天地之塞，吾其体”。乾健坤顺，此天地之志，为气之帅而人物之所得以为性者也，故曰“天地之帅，吾其性”。人物并生于天地之间，其所资以为体者，皆天地之塞；圣人知变化之... 阅1 转自有水印月 公众公开 20-11-02 10:34 |
晋·湛方生《怀春赋》 夫荣雕之感人，犹色象之在镜，事随化而迁回，心无主而虚映，眄秋林而情悲，游春泽而心恧，虽四时之平分，何阳节之清淑，日婉娈以舒和，气有仁而无肃，雷发乡於南山，雨渐泽於四溟，启潜蛰於九泉，收灵蛇於天庭，修虹焕绿以东冏，幽涧泮冰而流清，鸿飘翮於归风，燕衔泥而来征，鸷鸟感仁而革性，鶗窸乘化而变声，麦... 阅3 转自爱雅阁 公众公开 18-06-07 05:41 |
黄鹄黄鹄歌悲夫黄鹄之早寡兮，七年不双2。自以为无患，与人无争也；《楚辞·贾谊》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。” 王逸 注：“言黄鹄养其羽翼，一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，居身益高所睹愈远也。黄鹄[ 宋 ] 陈洎呼树止陵阳，逢辰下建章。连云屯左辅，百里见积雪。太液黄鹄歌（有引）（宋·陆... 阅178 转1 评0 公众公开 18-05-05 17:34 |
《礼记学记》原文与译文。译文：（学校）里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，（这一阶段学习合格）叫“小成”。译文：君子要根据学生学习时感到难易不... 阅1 转自青萍之末 公众公开 16-10-20 15:57 |
天地有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。知地宜，须时而树，节民力以使，则财生，赋敛有度则民富，民富则有佴，有佴则号令成俗而刑伐不犯，号令成俗而刑伐不犯则守固战胜之道也。君臣易位谓之逆，贤不肖并立谓之乱，动静不时谓之逆，生杀不当谓之暴。君臣当位谓之静，贤不肖当位谓之正，动静参于天地谓之文，诛禁时当谓... 阅956 转30 评0 公众公开 15-03-24 09:10 |
