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择高处立,就平处坐,向宽处行。这是左宗棠的一副对联。李嘉诚很喜欢这副对联,在他香港的办公室里也挂了这副对联。“发上等愿,结中等缘,享下等福”说的是人要胸怀远大,只求中等缘分,过普通人的生活。“择高处立,就平处坐,向宽处行”是说看问题要高瞻远瞩,做人应低调处世,做事要留有余地。读书就是与写书人交友,在阅读的过程中除了增...
读懂王阳明10首诗,领悟心学10种智慧。山近月远觉月小,便道此山大于月。每个人都有一个定盘针,指引着自己前行的方向,这就是人内心的良知。只要祛除内心的杂念,内心的良知自然显现,往外追寻,不过是缘木求鱼。每个人内心都有良知,但是人的欲望会让良知蒙尘。人的一生,要持续不断,努力克服心中的私欲、贪念,要在实践中保持内心的良知。...
王阳明心学“四句教”,懂者万中无一.到这里,阳明心学之境界的博大深邃,已经昭然,与佛道境界无异。要知道,“四句教”是阳明心学的根本教义,而在佛道的根本教义之中,是找不到“有善有恶”的,找到的也都是否定之语,因为与他们的根本教义相背。王阳明明确提出有善有恶、知善知恶和为善去恶,不能真正明白就可能产生两种理解:要么是阳明心...
不同的世界,不同的天理。所以,他主张要达成万物一体的圣贤状态,就要专心诚意正心,体悟良知自心与周边世界交互的反应累积,也即“心即理”,坚持努力就可以获得圣贤成就。朱熹和王阳明两个都被后人尊称为圣贤,然而两人给出了两个不同世界和万物一体的定义,其实源自他们各自对“世界和宇宙”的认知。也就是说王阳明理解的世界必须是交互作...
最后的解脱:王阳明大悟良知前的一首诗和一个梦。我说这首诗奇异,是因为其中“君不见东家老翁防虎患,虎夜入室衔其头?西家儿童不识虎,执竿驱虎如驱牛”一句,害怕老虎、防范虎患的东家老翁被老虎入室咬掉衔走了头,不知老虎是什么东西有多么厉害的西家小孩,却像赶牛一样拿竹竿赶走了老虎,这种奇特的想象力和表达方式像极了庄子,怎么看都...
心学功夫如此简洁明了,为何越学越糊涂呢?如果学习心学只想着如何去用,这已经是私欲了;这不是光靠理解就能做到的,我还是那句话,心学是功夫,不是知识。如上所言,心学的功夫如此简洁明了,为何会越学越糊涂呢?近期之所以写一些实修的文章,是不想让大家在“心即理”“知行合一”“四句教”等几个名词上绕来绕去,认为心学不过如此。各位...
“知行合一”的宗旨是直指人心。“知行合一”也同样如此!本质属性和现象属性,是一物两面。我们不得不佩服王阳明先生的机智和智慧,单就朱子的“知行”现象属性,其实是没有可能被驳倒的!因此,谈及和讨论王阳明心学的“知行合一”,必须清醒地接受一个基本前提,它专注于“本质属性”、“本能属性”,与“数量”和“现象”无关。反之,如果...
王阳明当年“龙场悟道”悟道了什么?龙场悟道,创立心学。王阳明跟学员在会稽山游玩,繁花盛开,一个学生就跟王阳明说了“老师,这山里的花在山中自开自灭,明明是在你的心外,怎么会在你的心内呢?”阳明先生的回答“你没有来到这座山,在没有看到这个花的时候,此花与汝同归于寂。你来到这里,看到此花时,花就在你的心中一时分明起来。所以...
人心自然能明觉此天理。阳明常用“如好好色、如恶恶臭”指点知行的本体,可见知行本体实只是一个“诚”字,诚意之极,知行自见合一,便是真能好恶的良知。阳明先生说:“只要念念不忘存天理,就是立志。能时刻不忘存天理,日子一久,心自然会在天理上凝聚,这就象道家所说的‘结圣胎’。天理的意念常存,能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界...
这四句话 帮你读懂王阳明心学。心学博大,理论纷纭,却有一个独到的核心表述:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”是为阳明四句教。阳明心学,关注的终极问题,还是人和人性的问题。因此,这第二句教给人的最大启示是:践行心学其实很简单,时时关注自己的念头,不要浪费时间在无谓的事情上,有饭吃饭,有茶...
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