他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 6530 篇文章 |
|
3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒。4、父母教 须敬听 父母责 须顺承。解释：冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；解释：出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；解释：如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高... 阅1 转自nj200801 公众公开 24-04-25 14:34 |
《资治通鉴》中的职场智慧，通透豁达！“强人之所不能，事必不立；禁人之所必犯，法必不得矣。”——《资治通鉴》可能存在一些沟通问题或误会，同事直接就和领导辩驳、争执了起来，搞得领导有点没面子，领导发飙怒拍桌子后离去。“略震主者身危，功盖天下者不赏。”——《资治通鉴》当你做出成绩的时候，你要把功劳归结于领导，归结于领导给机... 阅1 转自HNYZL 公众公开 24-04-23 09:53 |
战国时间法家的代表人物韩非子，总结了先贤“法、术、势”三大思想精髓，达到了先秦法家理论的顶峰。韩非子是法家思想的集大成者，他的理论目的极其现实：富国强兵。他的理论集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一体，主张明君要“法、术、势”三者结合。韩非子认为，以上“法”、“术”、“势”三者应当并重互补，结合使用，有... 阅1 转自凤凰山居士 公众公开 24-04-23 09:42 |
孙子兵法 一二三四五讲座说起来是几个数字，一二三四五。在孙子看来，战争不是以主观意志而转移，打赢战争要建立在自己强大的军事实力上，也就是《孙子兵法》所说的，“无恃其不来，恃吾有以待之。”孙子把战争放在比儒家和法家都要高明的地方，孟子说“得道者多助，失道者寡助”，得道则天下归之，失道则亲戚叛之，所以他认为天时不如地利，地... 阅1 转自动物丛林 公众公开 24-04-22 12:36 |
孙子兵法：不深交，任何人！ 阅1 转自杉乡文书阁 公众公开 24-04-22 11:36 |
《管子.牧民》原文及译文《管子·牧民》是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。四维国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。四维国有四维，缺了一维，国家就倾斜；单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。管仲的著作今称《管子》，内容涵盖各种学术... 阅1 转自凤凰山居士 公众公开 24-04-20 08:38 |
《老子》谈兵部分确有不少处可认为是《孙子兵法》的延伸和概括，但《老子》之所以富原创性，正是因为它能把《孙子》军事辩证法提升到政治和形上哲学的辩证层次。孙子的赏罚思想为战国时期法家所继承，韩非子提出：“赏罚敬信，民虽寡，强，赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也.……故用赏过者失民，用罚过者民不畏……则国虽大必危... 阅1 转自鲜说故事 公众公开 24-04-18 14:43 |
“横渠四句”，是儒家最高的道德理想。这四句话就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句简洁而富有哲理的话语，是儒家最高的道德理想，被誉为“横渠四句”。绝学，儒家叫中庸，也叫仁。大同社会是儒家追求的最后理想社会，是人类社会的最高阶段，包括全民公有的社会制度、选贤与能的管理体制、讲信修睦的人际关... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-18 09:44 |
“横渠四句”，是儒家最高的道德理想。这四句话就是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句简洁而富有哲理的话语，是儒家最高的道德理想，被誉为“横渠四句”。绝学，儒家叫中庸，也叫仁。大同社会是儒家追求的最后理想社会，是人类社会的最高阶段，包括全民公有的社会制度、选贤与能的管理体制、讲信修睦的人际关... 阅8 转2 评0 公众公开 24-04-18 09:39 |
青年，解其纷；《道德经》第四章说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”若能做到少年“挫其锐”；青年时期心智已经发育，但未成熟。青年是人生的叛逆期。老子说：“功成名遂身退。”易经乾卦说：“亢龙有悔。”能退不亢，就是“和其光”。杨修还揭穿了曹操梦游杀人的毛病，完全不给曹操留任何面子，最后曹操杀了杨修。老子说：“我有三宝，... 阅3 转1 评0 公众公开 24-04-18 09:39 |
