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难道是我的这个身法发力虚妄错谬吗?这个对搏范畴,那就不是你的这个所谓的身法发力所堪举措的了。他们虽然不曾提或不怎么提所谓的身法发力,但彼之身法发力其实已经如影随形,已经不期然而然地运用自如了,并且,其身法发力更流畅,更精致,更巧妙,更无形(不造作),适用范围更宽泛,致用范畴更广泛。我把我的这种所谓的身法发力当做了拳学...
拳道解缚(152)乙:一颗玻璃珠能够圆显周遭一切影像和影像变化,这个没问题吧?乙:将你的身识(头脑肢躯,筋骨血气,五脏六腑,经络脉息,见闻觉知,审视思量)比作一颗玻璃珠,将所有的拳术武术形态比作玻璃珠上的影像和影像变化,“玻璃珠”是否具备圆显“一切影像和影像变化”的功能性用?乙:如果你但执一N为究竟,玻璃珠圆显一切影像和...
甲:对于抻筋拔骨,挑起大筋,……乙:你演示一下你所谓的抻筋拔骨,挑起大筋,……乙:抻筋拔骨,挑起大筋,……问题是你自己对此误读甚远,误解甚深,以为抻筋拔骨就是抻筋拔骨,挑起大筋就是挑起大筋,……,于是,你就望文生义,想当然耳,人为造作地于皮相表相上抻筋拔骨,人为造作地于皮相表相上挑起大筋,人为造作地于皮相表相上……乙...
乙:妄乱运作身识(头脑肢躯,筋骨血气,五脏六腑,经络脉息,见闻觉知,审视思量)各环节的功能性用和功能差别。乙:各环节的功能性用被遮障遏制,各环节的功能差别被混淆混沌,身识机能技能被羁绊困顿,难以圆整呈现,极不利于健康。我是妄乱运作躯体各环节的功能性用和功能差别,从而形成了现今司空见惯的“整体力”模式。导致躯体各环节功...
这事让我很烦恼。慢慢地就有了一些特别特异的觉触觉受,慢慢地就出现了现在这个……乙:你很喜欢某些觉触觉受?很享受某些觉触觉受?乙:那你知道这些觉触觉受究竟是如何生发显现的吗?乙:操持你的“A”桩,只是生发显现你的某些觉触觉受的诸缘之一,而不是你的某些觉触觉受之所以能够生发显现的真因本因。不加任何思辨,就想当然地把操持你的...
乙:极肤浅极粗陋地简而言之,即是次第去圆知圆觉,圆谐圆畅,圆活圆运,圆整圆显自己身识各环节的功能性用和功能差别。乙:离开身识各环节功能性用的随缘运作,离开身识各环节功能差别的随缘赴感,就不会有任何武的存在了。甲:针对圆知圆觉,圆谐圆畅,圆活圆运,圆整圆显身识各环节的功能性用和功能差别,中国传统武术训练体系,现代搏击训...
拳道解缚(147)甲:您怎么评价A拳?乙:非常优秀的拳学训练体系。让你切身切实明白A的架构格局和运作机制------简称甲。在不违背甲的前提下,你自身的……C让你具备了厚实资本,有此资本,你就开始了在不违背甲的前提下的资本运作。对于甲一无所知,你的“C”就难免是照猫画虎的妄乱运作,一定程度上的戕身伐体是必然的。或自探自研自修自明,...
甲:“前手打人,后手用力”正确吗?乙:你带手靶过来了吗?乙:依你对“前手打人,后手用力”的理解打靶我看。乙:可能是你望文生义,将“前手打人,后手用力”想当然地理解并践行成了两手(臂)对争,双手(臂)对扯。甲:后手用力,非后手用力,是名后手用力。
换个问法,接受过传统武术训练体系训练的人上不上得擂台?因为传统武术是源于无规则无限制的生死搏杀,其宗旨即是如何快速高效地致人……,一旦有规则,就难以发挥出传统武术的真实威力,一旦有限制,就难以发挥出传统武术的圆整威力。你就去心无旁骛地针对无规则无限制的生死搏杀进行训练,你就去一门心思地针对无规则无限制的生死搏杀进行训...
拳道解缚(144)乙:让你避免悖逆其性地妄乱运作脊的功能性用,让你杜绝悖逆其性地妄乱运作脊的功能性用。但如果悖逆其性而妄乱运作之,其本然的弹性和延展性就会被妨碍和遮障。乙:所谓的训练,也谈不上什么训练,要么是直接称性运作脊的功能性用,要么是把悖性妄运模式转化切换成称性直运模式,脊之本然弹性和延展性无欺自显。也不能说不是训...
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