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王书传人 唐太宗李世民倡导"书圣"王蓑之的书风。唐代书学之盛可谓亘古未有:  虞世南少年时曾向王羲之的七世孙、智永禅师学习书法,甚得王书神髓。书史载唐太宗曾向虞世南学习书法,但因为"戈"脚写不好,写"戬"字,把"戈"旁留着没写,叫虞世南给补上。赵构自跋认为虞书《千字文》是在唐太宗时,所以...
唐 虞世南 书法大观唐 虞世南 书法大观。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。关于三井藏有唐拓本《孔子庙堂碑》,不能不提到三井高坚,本世纪初,日本三井财团中有名三井高坚(字宗坚,号听冰)者,好艺事,嗜鉴藏,因挟雄厚之资,委其好友、著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中国,大肆搜罗中国金石碑刻,获取珍贵罕见的中国古代善本碑...
唐 褚遂良 书法大观唐 褚遂良 书法大观 褚遂良(596-659)字登善,浙江钱塘(今杭州市)人。褚遂良书法由于继传统而能创格,《唐人书评》中把褚遂良的字誉为"字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方",连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他:"九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣珰,窈窕合度",以表明褚的字体结...
王羲之《乐毅论》褚遂良摹本王羲之《乐毅论》褚遂良摹本。褚遂良《榻本(乐毅论)记》曰:贞观十三年(639)四月九日,命直弘文馆冯承素摹榻,分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人,"於是在外乃有六本。"《宣和书谱》著录的《乐毅论》,恐怕就是程大昌所指的非原榻的再榻本。《珊瑚网》卷一录董其昌跋"梁摹...
褚遂良小楷《灵宝经》褚遂良小楷《灵宝经》天地者,大道之形。该经以天地为研究对象,直接探索天地运行之道,以及天地的起源,建立了完整的道、阴阳气和万物的物质体系,用该物质观全面解释了天地周而复始的年运动,以及与天地有机配合的月日运动,构建了完整的独特的天文理论体系,其知识深广度和对中国文明的奠定作用是无可置疑的。就是说,...
唐代虞世南尺牍《左脚帖》唐代虞世南尺牍《左脚帖》《左脚帖》为虞世南尺牍,又名《朝会帖》、《去月帖》。传世的书迹有石刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》及行书《积时帖》、《左脚帖》、《汝南公主墓志藁》等。碑额篆书阴文"孔子庙堂之碑"6字。此碑书法用笔圆润,字形稍呈狭长而尤显秀丽。宋黄庭坚有诗赞曰:"虞书庙堂贞观刻,千...
虞世南楷书《孔子庙堂碑》虞世南楷书《孔子庙堂碑》 虞世南《孔子庙堂碑》李宗瀚藏本 日本三井纪念美术馆藏  《孔子庙堂碑》,为虞世南撰文并书写,是其最著名的代表作。碑额篆书阴文"孔子庙堂之碑"六字。后唐拓本《孔子庙堂碑》流入日本,现藏日本东京三井文库。人们通过文库定期的公开展示,方得稍窥一斑,其中包括久藏着的唐拓...
虞世南 临王羲之兰亭序虞世南 临王羲之兰亭序 《虞摹兰亭序》卷,唐,虞世南摹,纸本,行书,纵24.8cm,横57.7cm。被号称为"天下第一行书"的《兰亭序》为东晋著名书家王羲之的代表作品。唐太宗生前曾命当时著名的书家欧阳询、虞世南、褚遂良各临一本,而此三人皆学王字,唐太宗曾要他们将征求来的王羲之书迹逐一鉴别真伪,因此,可以...
王羲之《乐毅论》褚遂良摹本王羲之《乐毅论》褚遂良摹本。褚遂良《榻本(乐毅论)记》曰:贞观十三年(639)四月九日,命直弘文馆冯承素摹榻,分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人,"於是在外乃有六本。"《宣和书谱》著录的《乐毅论》,恐怕就是程大昌所指的非原榻的再榻本。《珊瑚网》卷一录董其昌跋"梁摹...
褚遂良楷书《雁塔圣教序》-褚遂良楷书《雁塔圣教序》   《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,18行,行42字。后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,文右行。《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作,书后六年即去世,也可说是晚年留下...
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