| 共 13 篇文章 |
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净土生无生论 净土十要 第九要净土十要 第九要 净土生无生论 述曰，灵峰老人云，昔人列莲宗七祖，太局。其发明净土，如堂堂之阵，正正之旗，无敢与敌。其发明净土，如大将军令出如山，无敢动者。非皆莲宗列祖乎。净土生无生论 明天台山幽溪沙门传灯和南撰 稽首能仁圆满智，无量寿觉大导师。敬采经论秘密旨，阐明净土生无生。 阅135 转1 评0 公众公开 14-05-16 13:10 |
四 生佛不二门四生佛不二门 阿弥与凡夫，迷悟虽有殊。佛心众生心，究竟无有二。具足无量恒沙烦恼，造作无量恒沙业系，当受无量恒沙生死。盖诸佛乃悟众生心内诸佛，众生乃迷诸佛心内众生。所以迷者，迷诸佛所证性体性量性具也。故众生本有性体，即诸佛所证法身。故古德云，诸佛心内众生，尘尘极乐。众生心内诸佛，念念证真。故弥陀即我心，我... 阅98 转2 评0 公众公开 14-05-16 13:00 |
六 境观相吞门六境观相吞门 十六等诸境，事理两种观。彼此互相吞，如因陀罗网。盖由法界圆融不思议体，作我一念之心。既皆全体而作，有何一法不即法界。多亦法界，少亦法界。如帝释宫中因陀罗网，虽彼此各是一珠，而影入众珠。以境为事，则观为理。以观为事，则境为理。若观若境，或一为事，余为理。或一为理，余为事。彼此互各相吞，故如因... 阅111 转8 评0 公众公开 14-05-16 12:59 |
七 三观法尔门七三观法尔门 能观为三观，所观即三谛。全性以起修，故称为法尔。虚灵不昧，此吾心自空者也。物来斯应，此吾心自有者也。空有相即，此吾心自中者也。故体达此心，空洞无物谓之空。物吾心之物也，何假而不空。心万物之心也，何空而不假。即心即物，即物即心，何中而不空假。以吾三观之一心，照彼三谛之一境，亦无不可者。尚何三... 阅133 转5 评0 公众公开 14-05-16 12:58 |
八 感应任运门八感应任运门 我心感诸佛，弥陀即悬应。论曰，诸佛众生，同一觉源。故曰，诸佛是众生心内诸佛，众生是诸佛心内众生。迹此而言，则诸佛众生，心精无时而不通吻。但诸佛无时不欲度生，而众生念念与之迷背。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远。况无量寿佛因中，所发四十八愿，誓取极乐，摄受有情。 阅88 转3 评0 公众公开 14-05-16 12:57 |
跋跋 此论以现前一念心，无法不具为本。（初门。）具则必造。（二门。）故佛土佛身，皆即我心。（三门，四门。）今即以此本不可思议之一念念佛。（五门。）而西方依正，圆妙三观，生佛感应，旷劫誓愿因缘，总不出我现前念佛之一念。（六门，七门，八门。）如是，则十方彼此，三世因果，凡小偏邪种种诸疑，可以悉断矣。（九门，十门。）后学成... 阅14 转2 评0 公众公开 14-05-16 12:54 |
