| 共 123 篇文章 |
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阅53 转6 评0 公众公开 14-06-16 22:00 |
宗教的目的都是劝人为善，只要为善，何必信教？虽然其他宗教也劝人行善，但在方法上却有很大的差别，佛教劝人行善，同时又‘防患于未然’的劝人止恶，否则就像无底的水桶，永远是灌不满的。宗教对人生是很有帮助的，我认为教要信，但是不要迷信，千万要把占小便宜的心理丢开，客观的看看各种宗教的书籍，然后‘择其善者而从之，虽不中，亦不远... 阅259 转3 评0 公众公开 14-06-16 21:56 |
佛制戒淫茹素，二者孰是？儒家说食色性也。因为儒家说的是世间法，佛说的是世出世间法。其实儒家的中心思想是修、齐、治、平，并不是食色性也。可是儒家说的这些警语，人皆充耳不闻，而有利于己的食色之言，则终身诵之，殊属不妥。至于佛制戒淫茹素，与儒家的‘万恶淫为首’和‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉’的思想是相通的。佛说：‘... 阅121 转1 评0 公众公开 14-06-16 21:52 |
我是军人，将来在战场上造了杀业，是否有罪？军人负有保国卫民之责，在战场所射杀伤亡之人畜，是为了吊民伐罪，除暴安良，而不是寻仇报复，谋财害命，所以没有罪。军人在战场上的行为，和医生为人治病的道理是一样的，故说不犯。因为在战场出现的敌人，也有胁从的，不见得全是坏人，对于俘虏的处理，必须谨慎，在可能范围，予以适当的教化，使... 阅119 转3 评0 公众公开 14-06-16 21:51 |
何谓因果？所谓因果，就是‘种瓜得瓜，种豆得豆。我讲个不懂因果的故事给你听。假如我们每个人都相信因果‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时日未到’的道理，又能运用到日常工作和生活上去，那么定能把人与人之间许多不必要的纠纷，减少到最低的限度。倘能懂得三世因果的道理，那就更为彻底。’由此可见司马先生，是不明三世因果的，否则，必... 阅94 转4 评0 公众公开 14-06-16 21:51 |
何谓六道轮回？轮回，即是运转的意思，因为一切众生，受到宿世业力的推动，不断的轮转在这六个地方，生了又死，死了又生，所以叫做六道轮回。 阅51 转2 评0 公众公开 14-06-16 21:49 |
千万不要相信‘人死如灯灭’的鬼话。如果说这话是对的，那么以后大家都不能点灯，否则在‘人死如灯灭’的后面，就要加一句‘死人如灯燃’才合理。因为人死如灯灭，灭了的灯可以重燃，那死了的人，当然也可以如灯再生了。所谓死人，只是失去了四大(地、水、火、风)和合的物质功能，但支配物质功能的精神(阿赖耶、灵魂)功能仍然存在。而灯灭只是... 阅20 转1 评0 公众公开 14-06-16 21:44 |
世人作恶，有报在子孙之说，一人做事一人当，报应子孙，有欠公允！那么做父母的，如果言行不检，所生的子女当亦不贤，所谓‘上梁不正下梁歪’，彼既不贤，必招祸事，从表面上看，是报应子孙，其实也是子孙的别业。或者说某某人，生平服尧之服，诵尧之言，为什么子孙也不肖呢？多生又未必是如此，这都是构成子孙不肖的主要因素。 阅358 转2 评0 公众公开 14-06-16 21:43 |
那么修行，就是修正我们的言行。因为众生所遭受的痛苦，都是由贪爱而来的，要想离苦得乐，必须修正我们的思想和言行，使身不杀、盗、淫；所以关尹子说：‘梦中镜中水中，皆天地存焉，欲去梦中天地，寝不寐；欲去镜中天地，形不照；欲去水中天地，盎(盆子)不汲(装水)。彼之有无在此(心)而不在彼(物)，是以圣人不去天地去识。 阅38 转1 评0 公众公开 14-06-16 21:41 |
