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《通书·诚上第一》：“诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉，纯粹至善者也。故曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。元亨，诚之通；利贞，诚之复。大哉《易》也，性命之源乎！”《通书·圣第四》：“寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也；动而未形、有无之间者，几也。诚精故明，神... 阅1 转自凤凰山居士 公众公开 24-03-03 11:10 |
一夕做功，手抚丹田，神炁归根，身心两忘。亦且悟得，每当天人合一之景出现，皆是天地之阳炁生发之时，亦人身之阳炁生发之时，即“活子时”出现之机，天地之活子时与人身之活子时同步，合成一个活子时。正当其时，夜深人静，万籁俱寂，神人太虚，感觉每夜行功最为舒适之时，正天地氤氲之时也，亦为人身之活子时，内感外应，若合符契。待到天人... 阅1 转自碧野清天 公众公开 24-02-15 12:31 |
純陽吕祖《求心篇》日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。儒曰“正心”，道曰“存心”，釋曰“明心”。心正則不亂，心存則不放，心明則不蔽，三教一理也。見人善行，聞人善言，生企慕心。處繁華中，有恬淡心處貧賤中，無怨尤心。不因勢力而生趨附心，不因衰落而生厭薄心。不因貧乏而生苟且心，不因急迫而生險詐心。忿心、躁心、傲心、不平心、陰... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 24-02-15 12:31 |
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以... 阅1 转自碧野清天 公众公开 24-02-15 12:29 |
4或问感气停食如何？主散气，食之养也。曰：正坐叠手，按臂转身拗头左右六七度，然后叩齿液。叩齿三十六，则气和不及矣。曰：宜穿膝坐累手按胫,忘言忘怒忘乐，闭气默运，叩齿，气足而止。养血、疗手足痿痹不仁。曰：宜两手按于脑后，闭息瞑目，运其气至膀胱穴鸣。则气充荣而病却，延年气自壮矣。俟气足，叩齿咽液。18或问气不能舒如何？曰：宜... 阅1 转自成都听雨... 公众公开 24-02-15 12:29 |
四、习练此法，一定要结合动功修习，练完静功后，即接行动功，动功收功时，必行一会儿静功方可再做其它事。平日之时，或静坐中，只要恍惚阳生，立即趁此时至神知之刻，忽地回光，照于上丹田虚无玄窍，行心息相依之法，至神气合一、大定于中宫上丹田虚无妙窍。三、又待月信过后两日半，其血色由红完全变为金黄色（此乃经止之兆），方可依照前法... 阅1 转自秦岭之尖 公众公开 24-02-15 12:29 |
《金仙秘旨二十四要》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧，玄关守一，机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为小周天百日功：调药、生药、采药、得药、炼药、养药之秘诀也。静采大药、防危虑险、大药过关、大药服食、冲关入腹、意定归原、神气合炼、神化胎结、神定胎息、... 阅1 转自碧野清天 公众公开 24-02-15 12:28 |
道家文化——《静心诀、清心诀、冰心诀、定心心经》建议收藏。【道家.静心诀】冰寒千古，万物尤静；心宜气静，望我独神；心神合一，气宜相随；【道家.清心诀】清心如水，清水即心；我心无窍，天道酬勤；【道家.冰心诀】心若冰清，天塌不惊；万变犹定，神怡气静；心无罣碍，意无所执；解心释神，莫然无魂；水流心不惊，云在意俱迟；【定心心经】 阅1 转自碧野清天 公众公开 24-02-15 12:28 |
人能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。夫五色重而天下盲矣，五音调而天下聋矣，五味和而天下爽矣，珠玉贵而天下劳矣，币帛通而天下倾矣。夫道德治之于身，则心达志通，重神爱气，轻物贱名，思虑不惑，血气和平，肌肤润泽，面有光莹，精神专固，身体轻强，虚实相成，鬓发润光，佼好难终。以无为而养其形，以虚无而安其神，以澹泊... 阅1 转自碧野清天 公众公开 24-02-15 12:27 |
正道要旨｜《周易参同契?修丹证验章》浅释，必须收藏。甘露至于中宫，入于混沌，甘露化为先天炁，先天炁在绛宫和真炁穴之间“浮游”，如春风吹过山谷。修士打坐修行，引动后天炁机发动，使后天炁在督任二脉循环无碍后，再得明师真诀，以采元精，元精至于泥丸，化为甘露，甘露成团成滴，如下雨般下至玄膺，入气管，至于中宫，五脏如泡在水中，甘... 阅1 转自事事平心 公众公开 24-02-15 12:23 |
