| 共 8 篇文章 |
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附录二：宋·苏东坡序。附录二.楞伽阿跋多罗宝经序。朝奉郎新差知登州军州兼管内劝农事骑都尉借绯苏轼书。《楞伽阿跋多罗宝经》。先佛所说微妙第一真实了义。故谓之佛语心品。惟《楞伽》四卷可以印心。祖祖相授以为心法。忘义以了心者乎。以广大心。发明心要。使印施于江淮间。而金山长老佛印大师了元曰。印施有尽。若书而刻之则无尽。轼乃... 阅53 转1 评0 公众公开 15-08-11 09:06 |
我所说之法无我义既“如是”,则“一切法空”、一切法“无生”、一切法“无自性”,悉亦如是。“如是如来”法身与涅槃“解脱,非异、非不异”,以“如是”(非异非不异)故,“如来”法身得“以”涅槃“解脱”之“名”而“说”名为如来:“若如来”法身“异”于涅槃“解脱”之无相“者”,如来法身“应”是由“色相”所“成”,法身既由“色相”所“成故,... 阅78 转2 评0 公众公开 15-08-11 09:06 |
因为佛有法报化三身。“云何”为诸佛之名称“字”号平“等”?谓“若”以名“字称我为佛,彼”名“字亦称一切诸佛”为佛;“彼”名“字”之“自性”,等“无有差别,是名”为名“字”平“等。云何”为佛“语”平“等?谓我”有“六十四种梵音”,于说法之“言语相”中自然出“生;彼诸如来应供等正觉,亦如是”具有“六十四种梵音”,于说法之“言语相”... 阅74 转2 评0 公众公开 15-08-11 09:05 |
“如来藏”:“藏”者,宝藏也。“佛告大慧:菩萨摩诃萨”若“成就四”种“法”,便可“得修行者”之“大方便。云何为”此“四”种法?“谓”一、“善”观察“分别”一切法唯“自心”所“现”;二、善“观”察了知一切“外”法之“性非”有实自“性”;三、远“离”一切“生、住、灭见”,契入无生;四、专求而“得”内心自证“自觉圣智”大“善”之“乐... 阅116 转4 评0 公众公开 15-08-11 09:05 |
