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第一个时期从1926年（十岁时）在福州白塔寺听先师讲经始，到1953年先师圆寂止。一、先师曾七任中国佛教会会长，我襄助先师处理日常会务工作，如抄写和保管文件，代复来往信件；《圆瑛法汇》这部丛书，基本上都是我和法兄弟们的记录，后经先师修改，定稿成书的。四、先师热心社会福利事业，在宁波、泉州、福州、古田、上海等地办孤儿院、慈儿院... 阅12 转0 评0 公众公开 16-03-12 10:36 |
所以在大智度论中谈及佛法的修学有云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”何为诸恶？不妄语。一般人往往在于自己心理上无法了知，心念是一切善恶及因果的总根源。这就是言心念是一切因果善恶之本。佛法对人生的看法是建立在三世因果上；从上面对于心念深刻的研讨，我们得知佛法的修学是从心念上下手的。又，一般人言：“心好，何必... 阅100 转2 评0 公众公开 16-03-12 10:36 |
先明因果。普通人对因果的存疑不外是，善人得祸，恶人却得福的一些实例。其次是“善恶因果不可相互抵销”的重要因果定则，譬如：“一个人过去造了许多恶因，后来了悟过去的不是，而改过向善，大行善事，如此在因果定则上看，说善恶可相互加减低销，这是不符合因果定则的，所以我们当知既造了因就要承当果报，不能功过互抵的。果真善恶因果不可... 阅29 转2 评0 公众公开 16-03-12 10:35 |
纵然前面的五种障难都没有，但生在人趣的时候，是佛未降生以前，或佛入灭以后（包括佛法已灭），也没有见佛闻法修行的机会。二、世俗正法施设圆满：即彼有情，值佛出世，佛又广开示善不善法，有罪无罪，乃至宣说四圣谛教，诸缘起法等无量法教，及广分别：契经、应颂、记别、讽诵、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法，及与论议。如来为... 阅88 转0 评0 公众公开 16-03-12 10:34 |
四不妄语。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。［四、不妄语配信］，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。［四、不妄语］，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。［六、不恶口］，不恶口者，谓不发粗犷... 阅1713 转5 评0 公众公开 16-03-12 10:31 |
皈依三宝有禁忌吗。皈依三宝，仅是踏入佛门的第一步，没有任何之忌讳，皈依三宝犹如上学读书前必须先注册，亦如当选总统后，就职前必先就职宣示；三、以为皈依三宝后就不可婚嫁，这也是对皈依存著误会所致，障碍了自己无法皈依三宝的因缘。四、以为自己业障深重，烦恼丛生，接近三宝的话，自己越觉得自己罪重无比，满身不清净之感，于是自暴自... 阅392 转1 评0 公众公开 16-03-12 10:30 |
四归依。故归依佛、法、僧三宝，尚须归依喇嘛，归依四宝乃成为密乘之特色。四皈依为藏密所特有，“皈依金刚上师”为四皈依之首，其他三者同上.藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件，不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。三归依即归依佛、归依法、归依僧。归依佛，永不归依其余外道天神。以上就是三归依... 阅1621 转2 评0 公众公开 16-03-12 10:28 |
若不作是事，名不妄语戒。[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。[四、不妄语]，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。[六、不恶口]，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶... 阅814 转6 评0 公众公开 16-03-12 10:26 |
茗山。要脚踏实地，先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。怎样戒盗呢?我们对公共财物，私人财物，寺庙和僧众财物，不能侵占，乃至一草一木，不得不给而自取，或窃取，或诈取，乃至违反世法偷税漏税，无票乘车，冒名顶替，贪污舞弊等。怎样戒妄语呢?妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；还有一种大妄语。以上四种妄语，要坚持勿犯。... 阅59 转0 评0 公众公开 16-03-12 10:20 |
盗戒很微细，比方生意人，同人家讲好的样本是值十块钱，到交货的时候，你拿七块钱的货品充十块钱，这就盗了三块钱。无主之钱归于国家，你收了就等于盗国家的钱。生意人做二本帐，一本自己看，—本给国家税务处看，那是盗国家的钱。你吃了国家的、拿了国家的，就要把事情做好。盗父母的钱、盗国家的钱都有罪过，尤其盗三宝的钱是罪过中之罪过。... 阅26 转1 评0 公众公开 16-03-12 10:19 |
