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」，因为《黄帝外经》已经失传了，所以这句话你是查不到的，素朴只说其中的真意，也就是天地阴阳四时之气，就是一年四季昼夜交替的气，首先就作用于五谷之上，蕴含在五谷当中，那么当人吃五谷之后呢，这股气就会进入人的身体，并且在人体内形成循环，但是这种循环的气，其实也只是后天的五谷之气，所以我们还要把它转化成先天之气，那么就需要... 阅11 转3 评0 公众公开 24-02-11 22:13 |
道，无为，圣人之治?！在老子眼中：是万物之源，却不同于西方的“上帝”，无情无爱，无我无私，却化生了万物，同时也化身?以规律来统治万物。因此老子号召我们不仁，慈，不争！因此老子号召我们抱一，俭，去奢！所以有人说，老子的哲学是个圆！ps：老子之后道教修长生的哲学来源也是从这个圆出来的。其实，道德经里的圣人不仅指的是得道的高人... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-11 17:56 |
《道德经》被韩非子、严复等有识之士这样痛批。记述至此，干宝引了《道德经》那句有身、无身的名言，感叹道：“若老子之俦，可谓能无身体矣。”(《搜神记》卷一）看来在干宝的理解里，像左慈这般的本领便是《道德经》所谓的“无身”。若我们无法接受干宝式的理解，是否会向韩非子和钱锺书的意见更倾向一些呢？至此反观《道德经》，这本书在多大... 阅1 转0 评0 公众公开 24-01-25 16:38 |
道为天地万物之总源头。显相的有形有相的天地、太阳系能进一步演化出植物、动物、人类、万物，所以称为万物之母。常常从“有形有相的天地日月→能演化出植物、动物、万物”，以体悟天地的浩瀚伟大、造化之妙。天地父母无所偏爱、无所偏心，以平等心对待所有的人类、动物、植物、万物，连用草扎成的狗也平等对待（因为一切万物都是天地父母所化... 阅1 转自红屋骑士88 公众公开 23-12-19 18:13 |
“从现象上看，卜筮活动是求问于神灵；但本质上讲，卜筮活动是问计于智者。对悬疑之事无法做出决断时，就会理性地请卜筮官或专门从事卜筮的占卜师给予帮助。占筮活动中，对悬疑不决之事做出判断的其实还是人，而不是神。卜筮官、占卜师和我们现在的顾问委员会、决策咨询公司、智囊团的性质是一样的。可以这样说：卜筮的本质是问计于智者，以此... 阅1 转0 评0 公众公开 23-12-19 18:09 |
文王通过家传知道的事，作为史官的老子为何就不能知道？2、作者相信司马迁的记载，为何就不相信同是司马迁的《老子申韩列传》呢？4、司马迁关于老子的记载因缺乏第一手资料，只好史实加传说整合成小传，所以文中多有“或曰”之类的不确定用词，老子西出函谷关一事也很难确定，并且函谷关在老子去世后200年才建关，因此老子若真的出关，也应该是... 阅5 转0 评0 公众公开 23-12-13 16:49 |
完整版道德经，道家内传未删改本，原来删减了这么多字！现在我们用完整版和删改版做个比较！无名，万物之始也，有名，万物之母也。无名，天地之始，有名，万物之母。第二句：也删减了字，把万物换成了天地。这句的意思是：无可以用来表述天地未开，万物不分混沌状态，而有则是宇宙万物产生本源的命名。它不是一般的玄妙与深奥，而且玄妙又玄妙... 阅6 转0 评0 公众公开 23-12-13 16:48 |
这个“道”与前面那个与自然物事相反的“道”是同一的，都是从与感性万物相反、通过对感性万物的否弃而获得的。总之,老子“道”的理论尽管粗糙有模糊性、二重性,并夹杂着神秘性的特点，但毕竟在中国哲学思维水平上获得了巨大的提高，第一次提出了“道”这一最高的统一范畴，用以标志世界万物产生的总根源及其发展变化的规律;同时，也第一次提出... 阅24 转0 评0 公众公开 23-09-08 11:14 |
老子认为，“道”的本根，是一种虚静的状态，道是纯任自然的，“道”创生万物之后，万物的运动发展，就越来越离开“道”了，离“道”越来越远，就越不合乎自然了，万物的纷扰纷争，都不是自然的表现，所以只有返回到本根，持守虚静，体合自然，才能不起纷争。“道”是天地万物的本源，“道”创生了天地万物，同时又内附于天地万物之中，但“道... 阅7 转0 评0 公众公开 23-08-23 12:04 |
毛主席：《道德经》是一部兵书。3、和平、民主、抗战为今日民族解放斗争不可分割的方针。和平虽已实现，然非民主不足巩固和平。10、向关门主义和冒险主义、同时又向尾巴主义作斗争 ，是执行党的任务的必要的条件。19、就我们党政组织的领导任务和领导方法来说，这是交代工作任务与交代政策界限、交代工作作风没有联系在一起的问题，即没有和工... 阅14 转3 评0 公众公开 23-05-27 14:56 |
