| 共 42 篇文章 |
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大唐三藏圣教序全文及注释。大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。寂，佛教谓寂灭常静之道，佛教称僧尼死为“涅槃”,或叫“寂”、“宴寂”、“圆寂”、“寂灭” ；双林八水[双林, 指 释迦牟尼涅槃处;八水，即八功德水，佛教语，谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。爰自所历之国[爰，介词，从也]，总将三藏要文凡六... 阅1 转自饮墨居 公众公开 23-02-14 01:32 |
行书古今之冠——王羲之书法尺牍《平康帖》赏析。王羲之的行书一直备受欢迎，可谓古今之冠，此《平康帖》传为羲之行书尺牍刻帖，其尺牍书法书写自然，最能体现魏晋书法之风韵，且许多作品有书体杂糅的现象，此帖也是，文以行书为主，兼有少量草字。此版本收录于《淳化阁帖·肃府本》中：王羲之书法尺牍《平康帖》版本二.此版本收录于《淳化... 阅1 转自ZGGDWWZS 公众公开 23-02-03 22:44 |
《集字圣教序》切笔用的多，习练时不可不察。《集字圣教序》读帖时，看到起笔、折笔、收笔处非常方硬、厚重，笔画边缘如利刀切下一般，肯定是用了切笔。切笔写法有两种，手上动作不同，一种是侧锋入笔下按（笔尖在上，笔肚在下），笔毫向上挫动挤压调正笔锋（或称立锋），再行笔，这种切笔手腕一下一上。另一种是，侧锋入笔下压，转动手腕把笔... 阅12 转1 评0 公众公开 21-08-30 09:25 |
临《集字圣教序》，分段发力放肆写。初次临写《集字圣教序》，常常因为自己原来书写习惯的影响，难以写出跟帖子相对一致的形态，须要仔细读帖和细细品味，特别是长笔画或缠绵的笔画，如果边看边描，肯定没有笔势可言，我的体会是通过找到发力点，心里把它分成几段（在发力点稍稍停留），分段发力，大胆书写（在线段内速度加快），可以有较好的... 阅10 转0 评0 公众公开 21-08-29 16:00 |
中国法书选《王献之尺牍集》传世字帖，高清完整版。王献之，字子敬，王羲之的儿子，二王，就指的是王羲之和王献之，可见其在书法史的典范地位。王献之对书法非常有天赋，又有王羲之大书圣教导，那书法水平小的了吗？敲黑板：本人持续分享古今著名书法家的书法作品，尽量分享完整版高清图片，方便大家临摹学习，更多资源看我以往发布的文章和视... 阅13 转0 评0 公众公开 20-11-21 10:02 |
一件值得你终身临摹的“神帖”，王羲之所有的书法密码都在里面了。《怀仁集王羲之圣教序》全碑拓片。而如今，存世已经没有没有王羲之的真迹，在世的仅有一些钩摹本，这自然与原迹意趣相差较远，而唯一一部值得每一个书法人毕生临摹学习的经典乃是——《怀仁集王羲之书圣教序》。《圣教序》乃是唐太宗李世民所写的一篇文章，后来是由怀仁和尚从... 阅142 转10 评1 公众公开 20-07-07 18:06 |
这才是真正的《兰亭序》？丰刻神龙《兰亭序》河北唐山学者王开儒，通过把冯承素本与宁波天一阁明代书法家丰坊摹刻的神龙两帖逐字比对发现，现存于天一阁的丰坊刻本才是真正的《兰亭序》，质疑藏于北京故宫博物院的冯承素摹本《兰亭序》为明代赝品。王开儒还把丰刻神龙与乾隆之前奉为第一的吴炳定武本与《圣教序》逐字比对，定武本仅八字接近《... 阅32 转3 评0 公众公开 20-05-07 18:21 |
唐代《张暐妻许日光墓志》，与神龙本《兰亭序》如出一辙。《张暐妻许日光墓志》这件墓志出土于洛阳，该志书法可见盛唐时期书者对《兰亭序》的取法传习，志文首题“大唐特进邓国公张君夫人封邓国夫人故许氏墓志并序”，开元二十三年（735）葬，墓志撰者为朝散大夫行起居郎张楚，邓国夫人许氏讳曰光。该志书法风格受《兰亭序》影响明显，诸多单字... 阅52 转1 评0 公众公开 20-02-23 09:50 |
文人就是不一样的气象，他们不仅仅文采好书法也好，尤其是古代，凭借这两项技艺是想怎么玩就怎么玩，我们知道《兰亭序》是千百年以来书法和文采的佳品，可是有些人竟然在《兰亭序》上做起了文章，不仅仅将《兰亭序》颠倒着玩，还玩出了新花样，他不是别人，就是清朝建国以来第六十一为状元石韫玉，说到这位状元，很多人都会牛逼来形容此人，他... 阅40 转0 评0 公众公开 19-09-12 19:56 |
讲到《圣教序》，几何所有会练书法的人都知道，也都自然想到《唐怀仁集王羲之圣教序》，大家也都认可这是学习二王的入门法帖，因为它不像《兰亭序》般高难，适合入门。今天大家看到的也是圣教序，其实也是《唐怀仁集王羲之圣教序》，只是它不是碑文拓本了，而是清晰的墨迹，完全呈现了《唐怀仁集王羲之圣教序》的神韵，有些地方甚至比其更美，... 阅267 转2 评0 公众公开 19-08-01 11:33 |
