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| 共 239 篇文章 |
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易经的终极秘密。进一步的，可以从客观的现实世界和主观的意识世界阐释生生，客观上宇宙从诞生之初就生生不息，万物生灭循环往复永不停歇，主观上人类的意识世界，随着对现实世界的理解越发深入，所发挥的主观能动也越来越强，另外生生往复也体现在主客观世界的相互作用，相互影响，相互促进上。由此我们可以知道，易经的终极秘密，就是所谓“... 阅1 转自书海纳粹 公众公开 21-08-28 22:52 |
熵增定律：为什么熵增理论让好多人一下子顿悟了。为什么熵增定律让好多人。这个规律包括我们所有生命和非生命的演化规律，生命里又包含着个人和群体的演化规律。熵增定律被称为最让人沮丧的定律。即生命的熵减过程，会加剧环境的熵增，于是环境会变得越来越恶劣，生命为了生存，为了获得足够的能量和物质，必须变得更加智能……也许你会觉得自... 阅89 转5 评0 公众公开 20-11-01 11:42 |
递弱代偿原理，是《物演通论》的基本理论，其论述的是物种与物种之间的关系，这个关系达尔文也曾在《物种起源》中论述过。《物种起源》与《物演通论》最大的区别就是物种之间拉关系的方式不同，前者是通过相似物种的逐次对比，后者是将所有存在或者消亡的物种放在一起进行整体对比。《物演通论》论述的物种与物种之间的关系，是抛开了背景等级... 阅1 转自丰运 公众公开 20-03-12 23:17 |
于秋里：基于物演通论的新美学理论。摘要：美学流变是基于社会流变，社会流变是基于人性流变，人性流变又是基于物性演变（物质属性及物质繁复），至此，回答美学流变的根本原因。二、美学流变原因及“美学奠基态漂移”最后，关于艺术上的美学流变，本文首次提出一个新概念“美学奠基态漂移”，一切都在流变漂移，美学奠基态漂移基于社会发展的... 阅226 转2 评0 公众公开 20-03-09 00:46 |
由此看来，罗素的下述说法是很有一些道理的，他曾讲，哲学是介乎于神学和广义上的科学之间的一门学问，因为哲学所要解答的是神学和科学都无法面对的问题。另一方面，对维特根斯坦所谓的在逻辑（以及语言）上不成立的东西便不可说的箴言——即“对于不能谈的事情就应当沉默”——亦生疑云（因为所要说的，原先并不与逻辑相干，后来涉及逻辑，本... 阅129 转3 评0 公众公开 20-03-09 00:43 |
从电子质子的理化反应，到感性动物的感性直观、知性动物的知性判断到人类理性的逻辑推导，这个感应属性代偿增益到最后的形成人类的感知，人类感知属性与元在（客观世界）可感属性的耦合（耦合与模拟、虚拟、抽象同义，这里表达为理性抽象过程的层层归纳和演绎），形成人类的一切知识。也就是说，人的认知过程就是感性虚拟、知性虚拟、理性虚拟... 阅331 转10 评0 公众公开 20-03-09 00:33 |
问题五：什么是哲学？哲学分为广义哲学和狭义哲学。追求终极、逻辑反思、科学前瞻构成狭义哲学的基本特征，按照这个标准，《物演通论》是典型的哲学书，否认《物演通论》是哲学书的原因就是从根本上不明白哲学和科学的关系。换个说法，科学发展调出的信息增量导出新的哲学问题从而引领了哲学，哲学反过来以科学调出的信息增量为整顿对象缔造出... 阅77 转4 评0 公众公开 20-03-09 00:32 |
简言之，“证明”只有“广义逻辑证明”（即理性逻辑、知性逻辑、感性逻辑、感应逻辑证明）：所谓逻辑三洽指（1）逻辑自洽：包括狭义逻辑自洽和广义逻辑自洽（在《物演通论》第一百章中把“广义逻辑自洽”归为逻辑三洽中的“逻辑他洽”）；第二、足以覆盖或贯通它所不能否证的前体逻辑内涵，即逻辑他洽（此处所谓的“前体逻辑”包括〔a〕此前的... 阅256 转12 评0 公众公开 20-03-09 00:20 |
中国文化学习坊每日一句：东方神秘文化。神秘文化一定是人类最原始文化的体现，也就是人类处在幼稚儿童阶段的童话文化，人类处在最早期的时候，人类看待这个世界才是神秘观的看待方式，随着人类理性的增长，神秘文化逐步消减。你要想真正理解一个文化现象，必须从它的文化发生学角度理解当年这个文化现象的文化功能，如果你能理解它的文化功能... 阅134 转1 评0 公众公开 20-03-08 00:32 |
