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| 共 153 篇文章 |
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四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。《四圣心源.卷一 天人解.阴阳变化》：枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。当我们说“土为四象之母，土枢四象”的时候，“土”是广义的土，指的就是一气。当我们说“木火土金水”、“木生、火长、土化、金收、水藏”、“木风、火热、土湿、金燥、水寒”这些时候，“土”就是狭义的土，指的... 阅37 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:30 |
一气周流，土枢四象；一气周流的不是说某个时候，一气都是木气，然后接着一气都是火气，然后接下来是金气，然后接下来是水气。而是说，任何时候，一气都在那，一部分是木气，一部分是火气，一部分是金气，一部分是水气。后面会逐渐说，人秉一气而生，人之一气的运作规律也是“一气周流，土枢四象”。金，也称金气，就是一气中凉爽、降的速度最... 阅22 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:30 |
土分戊己，中气左旋，则为己土；戊土为胃，己土为脾。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五脏是一气的精华凝聚而成形的实体，其功能是作为一气的木气、火气、土气、金气、肾气的大本营。(1) 中气为土，戊土为胃，己土为脾。甲木（胆），乙木（肝），丙火（小肠），丁火（心），戊土（... 阅20 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:29 |
君火与相火都是火，或者说都是某种形式的能量。那么，君火是什么呢，就是弹簧最大的时候，这个状态下弹簧的能量就是君火。相火就是随着弹簧缩小，蛰藏在弹簧中的能量，这些能量是为了下一阶段弹簧可以再次弹开的基础。其实弹簧最大时候的君火与弹簧最小时候的相火，都是蛰藏在弹簧的势能（或者简单说能量）。类比的，随着弹簧收缩、缩小到最小... 阅18 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:29 |
气统于肺，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣布也，其在脏腑则曰气，而在经络则为卫。血统于肝，凡脏腑经络之血，皆肝血之所流注也，其在脏腑则曰血，而在经络则为营。(1) 经络与脏腑是阴阳关系，脏腑为阴，经络为阳。“脏腑经络，本为一气”的含义是脏腑里运行的气血与经络中运行的营卫，本来就是一气，所以说“藏气结则脉气必结，脉气结则藏气... 阅26 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:29 |
我当前手上有《黄元御医学全书》电子版与“《黄元御医学全书》读注笔记”半成品，加入微信群可以获得。肝窍于目，心窍于舌，脾窍于口，肺窍于鼻，肾窍于耳。入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。入脾为香，入肺为腥，入肾为腐，入肝为臊。人之一气，秉于天地之五行，一气的每一个部分与天地打交道都有各自的职责：肝气负责“颜色”，心气... 阅25 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:28 |
土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。要点(1) 金木不遂其性则病生，水火各遂其性则病作，治宜对宫之味，所以反逆而为顺也。所以说，酸为木气本味，苦为火气本味，甘为土气本味，辛为金气本味，咸为水气本味。(2) 味道之与治病者，金木不遂其性则病生，水火各遂其性则病作，治宜对宫之味，所以反逆而为顺也。... 阅22 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:28 |
缘脾土磨化，全赖于火，火为土母，火旺土燥，力能克水，脾阳蒸动，水谷精华，化为雾气，游溢而上，归于肺家，肺金清肃，雾气降洒，化而为水，如釜水沸腾，气蒸为雾也。若太阳寒水不能蛰藏，三焦之火泄于膀胱，膀胱热癃，水窍不开，脾胃寒郁，但能消谷，不能消水，水不化气上腾，爰与谷滓并入二肠，而为泄利。从这两个引用来看，上焦中焦下焦确... 阅16 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:27 |
四圣心源.六气解：六气名目，六气从化。天的六气是“风热暑湿燥寒”。《四圣心源.六气解》就是要解读六气以及六气发病的原理。《四圣心源.六气解.六气名目》在上面，将六气排列起来，可以很明显就看出来了，六气的名称是“木火火土金水”。《四圣心源.六气解.六气从化》外感的意思是天地之一气（分则为六气）出现偏于某一气（或风、或火、或暑... 阅16 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:26 |
(1) 土为四维之中气。土易湿的原因，黄师的解释是：土分戊土与己土，足太阴脾己土以湿土主令，手太阴肺辛金从令而化湿，手阳明大肠庚金以燥金主令，足阳明胃戊土从令而化燥，足太阴脾以湿土主令足阳明胃从燥金化气，所以土整体来说，主令的湿气容易出现而从令的燥气敌不过湿气。故黄师总结土湿为病者甚众，而土燥为病者唯伤寒阳明承气证外不... 阅9 转自易缘天地人 公众公开 16-08-07 14:25 |
