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| 共 407 篇文章 |
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《伤寒论》式思维当属象思维，而非西方文化的概念逻辑的线性理性化思维。笔者认为，日本汉方医学古方派正是体悟到《伤寒论》具有的这种原创性和启发原创性的深邃特质和雄浑底蕴，所以在治学中罢黜百家，独尊仲景，把《伤寒论》式思维发挥到极致，“始于伤寒论，终于伤寒论”（《临床应用伤寒论解说》）便是这种治学特点和学术境界的简约描述。... 阅13 转自daoyide 公众公开 17-10-14 20:10 |
【新提醒】《伤寒论用药全解文字试读版》一 《伤寒论用药全解文字试读版》一 徐风瑞今天第一讲，两个内容，第一，为什么要学习伤寒论？也是我观察到名老中医几乎每一个人的入手功夫都是伤寒和金匮，这是他们共同提到的，我还统计了伤寒金匮在书里面出现的频率，伤寒论是第一的，所以从近百年医家的临床实践以及几千年的医... 阅174 转14 评0 公众公开 17-10-14 19:37 |
课文原注：“[虢]古国名。这里似指东虢，在今河南三门峡和山西平陆一带，公元前六五五年(晋献公22年)为晋所灭。”西虢亦称“城虢”，在今陕西宝鸡东。西周灭亡，平王东迁，西虢曾随徙上阳(今河南陕县东南)，号为“南虢”，春秋时为晋所灭；而地处今河南三门峡和山西平陆一带，前六五五年被晋所灭者，实为“北虢”，属武王弟虢仲之别支。本课既... 阅379 转3 评0 公众公开 17-09-26 19:51 |
伤寒杂病论义疏卷十六 （辨发汗吐下后病脉证并治）兹示坏病之例，乃以亡血为首者，明气分之病易治，血分之病难瘳。证也。太阳病桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。汤证，此示下后身热不去，为胃阳外泄之证，栀子豉法，清血中气热之剂也。伤寒五六日，呕而发热者，柴胡汤证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，太阳病，外证未解而数... 阅225 转19 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
伤寒杂病论义疏卷十五下 （辨可下病脉证并治）当下之，宜大承气汤、大柴胡汤。为实也，急下之，宜大承气汤、大柴胡汤。胡汤、大承气汤。阳明[juzhuo校注：明，原阙]病以多汗为里气内实，他经以多汗为卫气外虚。潮，未可与承气汤，若腹大满不通者，与小承气汤，微和胃气，勿令大泄下。大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中... 阅153 转17 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
血痹则气不通（血寒则凝，血热则结），气不通则呼吸引痛。此气痞之证，治宜。肺液伤则水道伤其源，气逆不下调水道，故自不得小便（凡水肿、大腹气短之证，皆肺气不得。属治之，若下之则气陷，气陷则短气，气陷则邪亦陷，故小便难。降出入，皆不通利，气虚不能统血（脾不统血属营气之虚），血弱不能维气（胃气虚则客气上。若不转气，知中气不运... 阅348 转20 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
伤寒杂病论义疏卷十四下 （辨可吐）伤寒杂病论义疏卷十四下。病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上撞咽喉不得。气上撞咽喉不得息者，痰。以下焦受中焦气，胸膈阻则胃气不能外布，中气结则胃中不。分诊而寸部脉微滑者，乃痰饮上结，脉气内阻，病由胃阳不能外达，利虽见于下焦，邪。病属少阴，为胸中脉气之结，使胃阳不能外布，... 阅69 转15 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
伤寒杂病论义疏卷十四中 （辨不可吐）伤寒杂病论义疏卷十四中。太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医。吐法可以令谷气空虚，引胃阳外通腠理，其逆则胃阳外泄，助客气上逆，且生虚烦。但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣者，此为吐之。少阴病之胸中实，病在脉气之阻，故可用吐，令胃气外通，以吐则气动，气动则... 阅114 转15 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
伤寒杂病论义疏卷十四上 （辨发汗后病脉证并治）太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与白虎汤（通行本缺白虎汤三字，有桂枝汤如前法。若形似疟，一日再发者，汗出必解，属桂枝二麻黄一汤证。服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，属白虎加人参汤证。五苓散证，虽汗出而玄府... 阅102 转14 评0 公众公开 17-09-26 02:27 |
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，属桂枝汤证。太阳病，头痛发热，汗出恶风寒者，属桂枝汤证。太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风，属桂枝汤。太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。太阳病，项背强几几，及（通行本作反）... 阅175 转15 评0 公众公开 17-09-26 02:26 |
