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所以说，草书是书法最高境界！最能体现中国哲学美学精神境界的艺术是草书，最能展现中国书法艺术境界的也只有草书。只有草书才真正摆脱了书法实用性，而成为纯审美的曲线性观赏艺术。草书将中国书法的写意性发挥到了极致，用笔上起抢收曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而气脉贯通，在所有的书体中最为奔放跃动，也最能抒发书家的情感和表现书... 阅1 转自杨关桥 公众公开 24-04-15 12:29 |
神采为上，形质次之——书法的形和神。所谓“神”，是指书法作品所展现的神采、气韵等。他秉承宋代“重意”的书风，以神采为上，以“神”统“形”，终于创作出有个人面貌、神采飞扬的书法作品，奠定了他作为历史上少数杰出行书大家的历史地位。因此，若使自己的书法作品富有神采，就必须在大量临摹经典书法作品的同时，细心揣摩杰出书法家作品... 阅1 转自阳春三月6... 公众公开 24-04-15 12:29 |
草书是如何运用简化的？我们今天使用的简化字，有好多都是根据草书写法而形成的。我们在学习草书时不能凭空臆造，乱简乱画，而要掌握它的规律，遵守他的法则。草书的简化有以下几个方面：点画简化（如图115）图 115 点画简化。“宀”省去了左点，“阝”省去了“阝”，“今”省去了底部的横撇 ，“在”简化了撇竖。图 116 部分简化。整体简化（... 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:23 |
摹帖，是用透明的薄纸覆盖在字帖上去临摹。临帖，是对着字帖去仿写。对临，是把字帖放在一边，照着字的用笔和结构去写。临帖时不要看一笔写一笔，要看一个字写一个字，写熟了，还可以看两三个字乃至一行字再写。意临，是在熟练掌握了原帖的用笔和结体特点的基础上，继承原帖本意，参入己意，与原帖相比在“似与不似之间”。 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:22 |
97、举例说明草书如何辨别？草书千变万化，千姿百态，而且历代草书家作品繁多、风格各异，写法亦多有不同。所以我们必须认真研究，学会草书的辨认，识别异同，掌握规律，对于写好草书很有必要。现为中国书法家协会会员、中国楹联学会理事、中国硬笔书法协会荣誉副主席、中国硬笔书法协会山东办事处工委主席、山东省文史研究馆馆员、山东省楹联... 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:22 |
应掌握哪些要领？98、草书的章法主要有哪几种形式？以上所说是草书章法常见的形式，真正使用起来要不拘一格，自由发挥。章法无定法，妙造自然，但必须注意掌握以下几点要领：把握疏密 这是草书章法首先要把握的要点之一。现为中国书法家协会会员、中国楹联学会理事、中国硬笔书法协会荣誉副主席、中国硬笔书法协会山东办事处工委主席、山东省文... 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:22 |
黄庭坚曾说：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意”。《新唐书》上记载了欧阳询看碑的趣事，说他看到晋代书法家李靖写的一块碑文，开初一观了事，待走了几步又返回来，越看越好，看累了，坐下来在看，最后索性睡在那里，仔细看了三天方才离去，可见欧阳询观察之细，体会之深。 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:22 |
入帖、出帖，就是学习书法入体和出体，或者说入门和出门。实际上是继承和创新的问题。 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:22 |
骨气论是古代书论中对中国书法“形质”的最基本阐述，是中国书法审美准则的基本要点。骨气论，就其狭义上讲，是有关骨力的技法及骨力的意义和审美特征的理论。就广义上讲，则包含骨力论、气论，以及骨和气之关系这三个反面的命题。 阅1 转自羲之艺术馆 公众公开 24-04-14 12:21 |
许多人以为，“几”是“幾”的简化字，因而在创作书法作品时，遇到“几”字就写成繁体字“幾”。《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几（繁体字写成“幾”）也。”《周易·系辞上》：“君不密则失臣；臣不密则失身；几（繁体字写成“幾”）事不密则害成。”《尚书·顾命》：“呜呼！疾大渐，惟几（繁体字写成“幾”）。... 阅1 转自黄俊俭书法 公众公开 24-04-07 18:56 |
