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神不离气,气不离神,呼吸往来,归乎一源,不可著体,不可运用,委志虚无,寂然常照,身心无为而神气自然有所为,犹天地无为万物自然化育。重阳注曰:先天一气自虚无中来,二气相交自然神抱于气,气抱于神。重阳注曰:人禀天地阴阳二气以生,真阳之气在身,为铅为精为坎,真阴之气在心,为汞为神为离,象曰人与天地之气同体是也。...
“大国”喻元神也,“下流”喻以神光下照丹田,而陰精亦下流入丹田,神火一煅,精化气矣。至人以法追摄离中一点己汞(汞为心液,液虽属陰,却从离火中出,带有火性),下入坎宫,薰坎宫一点陰血(血为坎水,水虽属陽,却从坎水中生,实为寒体)——古人谓“火入水乡”,“神入气里”——犹冰凝之遇火,如炭火之热釜,自然温暖,生出陰蹻一脉动...
且不知止火,则神不凝于虚空,气虽炼而成神,犹可因神之动而复化为气。故曰:“其德乃普。”它如以身观身,家观家、乡观乡、国观国、天下观天下,无非以一己之身家为天下身家之表率,以一人之乡国为天下之乡国观太上取喻,其意切近,其义精微,大道无它,精之又精,以至于虚无自然。一内一外,一坎一离,始而以身之所具,交会黄房,温养片晌,...
由是而采天地灵陽之气,以化陰精,日积月累,自然陰精消灭,而陽气滋长,则实腹以全其形,所谓以道凝身,以术延命,即是超生拔死之法。人能顺天地自然之道,则金丹得矣。圣人知道之体无形,而道之用有象,于是以有形无,以实形虚,盗其气于混沌之乡,敛其神于杳冥之地,以成真一之大道,永为不死之神仙焉。古圣人知一曲为成仙证圣之阶,遂将神...
2. 谁人背后无人说,哪个人前不说人?不要以为说话直来直去的人就是好人,判断一个人是否正直的标准是看他有没有仁义之心。5. 进山不怕虎伤人,只怕人情两面刀。老虎的凶猛是可以看得到的,两面三刀的人却是难以觉察。相比之下,表里不一的人比老虎还可怕。很多人感慨,一说到借钱朋友都没得做;记住与人喝酒碰杯时的诚意,忘记与人下棋博弈时...
《围炉夜话》两句传世名言,悟透受用一生,福气不请自来。因此,在每个人短促的光阴中,须尽早找到存在的意义,及人生的真相,要过嘉行懿德般正能量的人生,倘若浑噩、放逸的度日,即是在为日后种下了恶因,到时处在痛苦煎熬中,终其原因还是咎由自取罢了。《围炉夜话》中言:“多记先圣格言,胸中方有主宰。如下即是我自修身奇书《围炉夜话》...
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中国榫卯结构全套Gif动画——值得收藏。榫卯结构诞生于中国,自古以来便是华夏建筑文化的精魄所在。大约在公元7世纪的时候,榫卯技术由中国传至日本,直至今日还在影响着日本建筑行业的发展。于是,他开始制作关于榫卯原理的3D gif小动画,并传于社交媒体上。他制作的gif,简洁明了,让普通人也能够认识到这复杂精深的榫卯构造原理。通过他制作...
《三国演义》的天命观。《三国演义》中善观天象、预测吉凶的人物并不多,以诸葛亮为最善,其他如谯周、殷馗、沮授,以至曹操、刘备、司马懿等也都程度不同地通晓天文星象。《三国演义》的描写中,重于天命,而轻于鬼神,故天命描写多,而鬼神描写相对较少。但从总体看《三国演义》中有关天命星象、征兆谶语等的描写,文笔多不十分生动,缺乏新...
明 古本 万历年《老子通》下部 一部讲述老子思想的道教书籍。
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