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为何道教这么神仙？2018-04-02 点“道教”订阅? 道教。道教的神仙是“凭空冒出来”的吗，为何道教这么多神仙 来自道教 00:00 11:04.道教的神仙有很多，甚至只要想供奉的好像什么样的神仙都有。大家好像都明白，这些都是神仙“无求不应”、“有求皆应”的表征，好像也在昭示着道教的神仙都“很灵”，不是“假的”，所以每次在道观求神之... 阅1 转自为什么73 公众公开 24-04-02 19:16 |
九种横死。3.横死。这是第一种横死。《地藏经》中所说的啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，据说这个啖精气鬼王的样子好像一个小孩子一样，你晚上睡觉睡了很久，越睡越迷糊，第二天醒来还越没精神，那么这种啖精气鬼王干扰是有可能的。因为放荡不羁，狂嫖烂赌，并且逢酒必醉，所以精力就一天一天地耗损， 又加上心绪不宁，所以这些邪神恶鬼就乘虚而入，夺... 阅13 转0 评0 公众公开 24-03-04 18:22 |
任由万物生长而不妄加干涉，生养了万物却不占有，培育了万物却不夸耀，成就了万物却不自居其功。万物依靠它生长，而它对万物却从不干涉，成就了万物却不自以为有功，养育了万物却不主宰万物。天下万物生于有，有生于无。圣人治理天下，会收敛自己的欲念，使天下的人归于浑朴，百姓都专注于自己的所见所闻，圣人使他们都回复到婴儿般纯朴的状态... 阅2 转1 评0 公众公开 23-12-30 14:48 |
任由万物生长而不妄加干涉，生养了万物却不占有，培育了万物却不夸耀，成就了万物却不自居其功。万物依靠它生长，而它对万物却从不干涉，成就了万物却不自以为有功，养育了万物却不主宰万物。天下万物生于有，有生于无。圣人治理天下，会收敛自己的欲念，使天下的人归于浑朴，百姓都专注于自己的所见所闻，圣人使他们都回复到婴儿般纯朴的状态... 阅1 转1 评0 公众公开 23-12-30 14:48 |
因果定律：人有善念，天必佑之。这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。1生命中一切现象都是受能量影响。生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。4如何积攒能量和福德。如果一个人没有最基本的能量，他是... 阅5 转3 评0 公众公开 23-10-22 14:53 |
举头三尺有神明，神仙为什么要监察人间的善恶功过？“举头三尺有神明”的原意，是说神明在供桌上面三尺的地方看着你，如果你虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。又如“为人莫做亏心事，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”还有“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，这句话背后还有一段感人的故事：据传，清朝有一位名叫叶存... 阅31 转2 评0 公众公开 23-07-30 12:53 |
那些你只听过一半的俗语。那些你只听过一半的俗语：1、"富贵险中求"，它的完整版如下：欲从心头起，贪向胆边生，2、"未经他人苦，莫劝他人善"未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善。3、"情不知所起，一往情深"情不知所起，一往情深，4、"百善孝为先，万恶淫为首"百善孝为先，论心不论迹，... 阅53 转4 评0 公众公开 23-07-27 15:08 |
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。怎样行善积德？行善积德，就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。有的人认为，行善积德，只有拿钱物救济贫苦人，或捐献钱物。“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，亦有“不出钱”能做的善事。所以说，行善积德，可... 阅52 转9 评0 公众公开 23-07-15 16:02 |
道教的神仙称谓，等级区别在哪里？“天尊”是道教神仙体系里对地位最高的神明的一种尊称，极道之尊，至尊至极，故名天尊。又被称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，这三位尊神分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。同时还有北斗七星君即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、廉贞星君、文曲星君、武曲星君、破军星君，以及南斗六星... 阅1 转自新用户892... 公众公开 23-06-28 19:20 |
《庄子·齐物论》曾说道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，那时它就是一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。即便是“人生如梦”，我们都在梦中时，也就... 阅15 转0 评0 公众公开 23-06-26 17:06 |
