| 共 50 篇文章 |
|
故作藏五府六考。男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言藏有六也。该篇接着说：“凡十一藏，取决于胆也。”于是胆不但不能算一府，而且高于其余十藏。《灵枢·经别》的说法是：“人之合于天道也，内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、... 阅4 转0 评0 公众公开 23-12-17 15:42 |
《解密中医》：庸胜堂中医基础讲座实录第二讲。第二讲：中医发展的历史沿革与中医理论的形成发展。作为一个中国人，一个学中医的人，一个将来的中医人，了解中医发展的历史沿革，不仅能够更加坚定我们的自信心、自豪感，还可以让我们能站在更高的一个高度去感悟、学习中医。中医学理论体系的形成具有深远的哲学渊源，尤其是精气，阴阳，五行各... 阅29 转4 评0 公众公开 22-01-07 08:25 |
《解密中医》：庸胜堂中医基础讲座实录第六讲庸胜堂中医基础理论讲座第六讲：五行归类表详解。五脏肝心脾肺肾，对应五行木火土金水，对应五谷黍麦粟稻豆。黑豆能补肾还说明了另外一个问题，黑属肾，豆也属肾，所以说黑豆肯定要补肾。五音对应五脏，这五种不同的音律，分别对应肝心脾肺肾。黑豆补肾，肾虚的人面色会发黑。就是由于冬季属肾寒，... 阅39 转6 评0 公众公开 22-01-07 08:25 |
滋水涵木法是指滋肾阴以养肝阴的治法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。产生的肝阳上亢，因为肝阳上亢它本身就是由于肝肾阴亏，肝肾阴亏之后，肝阳虚性上亢，其实本来它这个肝阳上亢的并不是实阳，并不是实的阳气上亢，而是阴虚之后，肝阳相对上亢。它其实就是通过滋肾而养肝为目的。泻南补北法就是泄心火以补肾水以治疗心肾不交病证的治法，又称... 阅111 转5 评0 公众公开 22-01-07 08:24 |
中医学在以中土五行模式构建四时五脏阴阳理论体系的同时，创立了脾为孤脏，脾为止阴，脾主四时，脾为脏器升降之枢，等等的概念，为以后创造补土派打下了坚实的理论基础。肾阳虚而不能鼓动肾阴上济时，应兼补脾阳，你看一般脾阳虚会导致肾阳虚，脾肾阳虚是兼顾的，有时候是同时出现，脾肾阳虚的舌像是舌边有齿痕。脾肾阳虚在温肾阳同时要补脾阳... 阅29 转3 评0 公众公开 22-01-07 08:22 |
解密中医》：庸胜堂中医基础讲座实录第十讲庸胜堂中医基础第十讲：精气血津液神。以前把气血精津液这样排的时候，是由于气血精津液里面，这个气为阳，而血精津液为阴。气是一种能量，精气血津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化也是人体生命活动的规律，其生成和代谢有赖于脏腑经络等组织器官的生理活动，而脏腑经络等组织器官的活动、又... 阅23 转4 评0 公众公开 22-01-07 08:21 |
从这个心的解剖上看，心位于胸中，两肺之间，膈膜之上，外有心包络卫护，正所谓“代君受邪”，就是心包，其形园而下尖，如未开之莲蕊，这个说法也是按照《黄帝内经》上的说法来的，心的主要生理机能，主血脉，主藏神，由于心主宰人体的整个生命活动，所以说，把心称之为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。《黄帝内经》说心藏神，... 阅104 转6 评0 公众公开 22-01-07 08:21 |
王冰《注解黄帝内经》也说过“肝藏血，心行之。人动，则血运于诸经，人静，则血归于肝藏。何者？肝主血海故也。”那么肝藏血，调节血量对于月经和胎产也有重要的作用。为什么呢，因为肝主藏血，肝精常处于肝血之中，所以肝精主要十一肝血的形式存在。肝血在人的生命过程中呈现这种变化：“人动则血运于诸经，人静则血归于肝”，在临床中，肝精... 阅16 转5 评0 公众公开 22-01-07 08:19 |
今天有人问我说：“肾精不足。肾气虚。肾阳虚。肾阴虚它们的鉴别要点在哪里？它们在临床当中如何用药？比方说：肾精不足和肾阳虚它们的区别在哪里？肾气虚和肾阳虚它们的区别又在哪里？那么既然有肾精不足，有没有肺精不足。脾精不足。心精不足。肝精不足呢？”他提了这些问题，我今天发到群里大家讨论了一下。肾精化肾气，肾气分阴阳。而肾气... 阅105 转4 评0 公众公开 22-01-07 08:18 |
王冰《注解黄帝内经》也说过“肝藏血，心行之。人动，则血运于诸经，人静，则血归于肝藏。何者？肝主血海故也。”那么肝藏血，调节血量对于月经和胎产也有重要的作用。为什么呢，因为肝主藏血，肝精常处于肝血之中，所以肝精主要十一肝血的形式存在。肝血在人的生命过程中呈现这种变化：“人动则血运于诸经，人静则血归于肝”，在临床中，肝精... 阅36 转3 评0 公众公开 22-01-07 06:24 |
