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即使他们是灵宝道士，已在阁皂山传授灵宝经箓，但该观规模较小，似乎尚未能成为传授灵宝经箓的中心。它本是灵宝派.但又是灵宝派发展过程中的一个特定历史阶段.灵宝派自陆修静后传承不明，隋唐时在社会上默默无闻，直到北宋宋哲宗时，敕令龙虎山、茅山、阁皂山为经篆三山.三宗鼎立的格局形成，才在阁皂山出现传授灵宝经篆的阁皂宗。灵宝派所奉经... 阅615 转4 评0 公众公开 18-06-14 22:46 |
昆仑与泰山昆仑与泰山。此谓大昆仑，肃州谓小昆仑也。《山海经.西次三经》曰："昆仑之丘，......河水出焉"，《山海经.海内西经》曰："昆仑之虚......河水出东北隅"，《史记.大宛列传》太史公曰："《禹本纪》言''河出昆仑。"《河源纪略》（1782年）卷十四证古一昆仑 卷十八证古五青海重源上卷十九证古六... 阅8 转自把吴钩看了 公众公开 16-10-17 00:15 |
喀西亚国)黄文弼:《古西王母国考》大夏之都Ｂａｈｉｌｉｋａ卫挺生:《穆天子传今考》塔里木盆地(南缘)翦伯赞:《中国史纲》金惠:《对古代西北的认识》锡尔河中上游莫任南:《从〈穆天子传〉和希 罗多德〈历史〉看春秋战国 时期的中西交通》冈底斯山(大羊同，东 女国)郭元兴:《西王母与西域》大运:大宛(Ｆａｒｇｈａｎａ)小川琢洽:《北中国先秦... 阅10 转自jiangyue 公众公开 16-10-17 00:12 |
关于昆仑山具体位置的考证。山经中有关昆仑山的记载以《大荒西经》最为详细：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。中国神话界的泰斗袁柯老先生把这段话直译为：“在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。昆仑山的神话起源很古, 据较多文献记载，昆仑山在中国之西方，汉... 阅6 转自骆青砚 公众公开 16-10-17 00:11 |
传说中阴曹地府的神职人员分布。传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。地藏王... 阅1769 转16 评0 公众公开 15-11-05 23:51 |
【盗墓写作素材】元代皇帝为何没有陵墓。每个封建王朝的皇帝死后都有陵墓，唯独元朝皇帝没有留下一座陵墓，这是一个千古历史之谜。而元朝皇族，特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，... 阅46 转3 评0 公众公开 15-11-05 23:29 |
【神话传说】关于彼岸花的素材。此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国... 阅77 转6 评0 公众公开 15-11-05 23:16 |
【宗教传说】关于殡葬习俗的素材。所谓殡葬，"殡"是祭奠或悼念死者，即丧礼；中华民族殡葬习俗和殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式。殡葬习俗和殡葬文化是社会是社会习俗和文化的一部分。出现了殡葬服饰文化、公墓文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等等，内容非常丰富，这些新的学科分支形成殡葬文化学的学科群。3... 阅97 转1 评0 公众公开 15-11-05 23:15 |
（七）虚无越衡天（八）太极蒙翳天（九）赤明和阳天（十）玄明恭华天（十一）耀明宗飘天（十二）竺落皇笳天（十三）虚明堂曜天（十四）观明端靖天（十五）玄明恭庆天（十六）太焕极瑶天（十七）元载孔升天（十八）太安皇崖天（十九）显定极风天（二十）始黄孝芒天（二十一）太黄翁重天（二十二）无思江由天（二十三）上揲阮乐天（二十四）无极... 阅3656 转11 评0 公众公开 15-07-25 22:19 |
医生听了香蒂的叙述，迷惑不解，“真奇怪，这孩子一点没有精神异常的症状，怎么会说出这些叫人难以相的事呢!再观察一段时间吧。" 但是，香蒂到了九岁，仍然没忘记在马图拉生活过的事：“妈妈，我以前说过在马图拉居住过吧。我在那儿结了婚，还养了三个孩子呢?我住在马图拉时名字叫露演。”香蒂告诉母亲，三个孩子的姓名和特征。按照佛... 阅12 转自19480枫0 公众公开 15-06-19 18:23 |
