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（乘墓即干支乘墓、互墓也。坐墓干坐支墓，支坐干墓也。传墓入墓，干支乘墓互墓，主入狱之象。（白虎名催官符，喜财生助，忌坐墓乡，虎之阴神忌克白虎乘神。干支乘墓互墓，有冲即吉，惟库务不作墓论也。墓神在传中、传墓入墓，在干上为乘墓，在干支下为坐墓，必昏晦折本。（死墓加病丧上也，虎鬼乘驿克干大凶，虎乘绝，为丧门，乘死气并丧车，... 阅8 转自林烽大六壬 公众公开 17-01-05 04:19 |
贵登天门吉时速查表。2、贵登天门是最吉的时辰，其效力可以转化黑道凶星及日破的破坏力为吉，但遇截路空亡财效力大减，截路空亡与旬中空亡不同,截路空亡只指时空亡,凡甲、己日,申、酉时为空亡,乙、庚日午、未时为空亡,丙、辛日辰、巳为空亡,丁、壬日寅、卯为空亡,戊、癸日子、丑、戌、亥为空亡。这些时辰古人认为是不吉利的同样忌五不遇凶时。 阅6 转自知心朋友-... 公众公开 15-11-01 00:51 |
第六章?六壬判断的几个主要依据第六章 六壬判断的几个主要依据。所谓"神藏煞没"，就是"贵人临乾亥登天门，则蛇临壬子而落水，朱雀临癸丑而铩羽，六合临艮寅而乘轩，勾陈临甲卯而登阶，青龙临乙辰而游海，天空临巽巳而投轨，白虎临丙午而烧身，太常临丁未而登廷，元(玄)武临坤申而折足，太阳临庚酉而回宫，天后临辛戌而入帐，六... 阅5 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-28 07:56 |
第五章?六壬判断的基本原则_南丹山人第五章 六壬判断的基本原则。5、发端：初传为发端之门，一传就是用神，是事物发展的起始，它的好坏对事物的发展有很大的关系，用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，用神凶，且得凶神助，则事物必凶。冬天之气是寒的，夏天之气是热的，春天之气是温的，秋天之气是凉的。而称浴、疾病、丧死、墓、绝之气为败... 阅4 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-28 07:56 |
第四章?大六壬算法讲解第四章 大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。取课之法很简单，甲遁于寅，而寅宫又被酉所占，故第一课为干上阳神见酉，把酉移到第二课下面，再找固定盘上酉宫内所乘的地支，酉上见辰，故第二课日阴为辰，第三课下面为子（因为当天地支为子），固定盘上子宫见未，故辰阳... 阅5 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-28 07:55 |
五、天地盘干支和十二神与日干支的关系。我们说，某种状态的发生，并不完全在十二神上，而是在整个课式的总体结构上，这里课格起了很大的作用，它是总体的概括，其次就是天地盘四课三传的上下结构，四课上神的长生沐浴，病死墓绝三传(主要是初传)的旺相休囚，以及四课上下的克多克少等，再次就是天地盘的结构，如有没有"贵履天门"， ... 阅2 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-27 13:49 |
在八卦六爻里面，有六个神，而在大六壬中却要用十二个神。大六壬中的十二神，是一种转化信息的工具，而神煞则是对各种信息之间关系的反映，如不同事物的刑冲破害和关系等，两种神各有各的功用，不可混为-谈，在陈公献《大六壬指南》中，有这样一句话： "凡看神煞必须干支神将刑克其事乃发"，这说明了神煞是在干支神将进行相互作用才... 阅3 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-27 13:48 |
三传是古人们根据大量的矛盾变化的发展趋势总结而成的事物运动规律，它里面当然存在着一定的必然性，经过我们长期的预测总结，确实发现这里面存在着不以人们意志为转移的东西，事物的自然运动状态，都是根据四课中的气数变化和生克制化所决定，这就是自然界一切物质运动的脉搏。真正懂得自然界脉搏运动的人，即深通数术玄机的人，不是让人随着... 阅6 转自寒山僧踪 公众公开 15-10-27 13:48 |
甲子旬，子仪神，卯丁神，戌亥天中，壬日亥不空，丑奇神，酉闭口，未五亡神。甲戌旬，戌仪神，丑丁神，申酉天中，(庚日申不空，辛日酉不空。)丑奇神，未闭口，巳五亡神。甲申旬，申仪神，亥丁神，未午天中，(丁己日午不空。)子奇神，巳闭口，卯五亡神。甲午旬，午仪神，酉丁神，辰巳天中，(丙戊日巳不空。)子奇神，卯闭口，丑五亡神。日辰上神 ... 阅4 转自林烽大六壬 公众公开 15-10-19 03:12 |
简析六壬中的丁马。丁马：以日干所在旬内的旬丁所在之支为丁马。惜乎先生不留存案，予尝问仲升先生何以知风鸡变鱼，仲升先生曰：“往年得闻吾伯云：因课中有丁马，故知其动而必变。此案中讲解的“风鸡变鱼”就是丁马之故，因此这里的丁马就是更改、更换之意，因此丁马可以理解为小动作、小变化，而驿马、天马却没有这样的效果，驿马天马更多是... 阅4 转自林烽大六壬 公众公开 15-10-19 03:10 |
