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隐藏在《西游记》中的“易经智慧”作为“群经之首”的“易经智慧”遍布“西游故事”，若是您也有“会心之处”，就请一路同行吧。原诗用的是“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善”，就自然让我们想到《易经》中那句标志性名言，也是曾仕强教授挂在嘴边点击率最高的“谚语”，叫“一阴一阳之谓道”。而西游中的“群生”“万物”之所以能“得仁得善... 阅1 转自曾仕强 公众公开 24-05-06 17:57 |
曾国藩《败经》全集：原文 译文。【原文】弟之志事，颇近春夏发舒之气，余之志事，颇近秋冬收蔷之气。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处??我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，也的确有可以下手去做的方法……又尝以元字配春，亨字配夏，利字配秋，贞字配冬。又用元、亨... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-04 08:27 |
见微知著一叶知秋。“见微知著，一叶知秋”意思是发现一点预兆就知道事物将来的发展趋向，比喻小中见大，以小见大，要通过事物的细微现象洞穿事物本质。但经过多年的品味，渐渐对于“见微知著，一叶知秋”有了更多的认识。见微与一叶，而知著和知秋，根源在于已经了解了事物运行的规律，不仅在于表象，更是在于内在。深度系列专辑： 阅1 转自新鲜杂谈 公众公开 24-05-01 20:48 |
《清静经》其实就是阴阳经，经中所言：“夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。”这里的天地、清浊、动静、男女皆是阴阳的属性，从而可知，“道”就是阴阳，与《周易·系辞》中所说的“一阴一阳之谓道”毫无二致。由此可见，阴阳是事物发展的原动力，阴阳互动下产生的平衡才叫清静，清静不是一潭死水，而... 阅1 转自易和斋主 公众公开 24-05-01 11:32 |
天地万物中本无阴阳，阴阳乃圣人见天地万物变化之根本，取而象之，名之阴阳。取阴阳之象，以认识天地万物也。把握万物阴阳变化之道，而善调和之，则能与天地参，成为通天达地之大人。可见，我中华圣人正是洞悉天地万物之本质特性，比类取象，教化万民成人成德，而与天地参，从而达成至善圆满之生命。把握阴阳之象，观其会通，于重重无尽阴阳消... 阅1 转自慎不二 公众公开 24-04-30 07:35 |
对身体的不执着、对名誉的不执着、对观念的不执着、对生活环境的不执着，乃至于对生命的不执着，对宇宙的不执着。六祖慧能在听到《金刚经》里面的一句「应无所住，而生其心」就顿悟了。慧能大师听诵经的人念了一句「应无所住，而生其心」就开悟了，而诵经的人却没有悟。而渐悟的修行法门是从四圣谛、八圣道开始，修五停心观，修八正道、修四念... 阅1 转自披萨蘸醋 公众公开 24-04-28 19:25 |
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮！”“如切如磋”者，道学也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-28 19:08 |
三、生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。真正的心境，绝不是无所事事，与世无争，而是以一种淡然的心态去对待人生的起落沉浮，无论成败都坦然以对，无论得失都心平气和。人生难得一心静。十八、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心... 阅1 转自雅博学苑 公众公开 24-04-27 19:46 |
最高级的拿捏，是让对方感受不到。 阅1 转自雅博学苑 公众公开 24-04-27 19:42 |
庄子（三）——道论篇。是不是感觉很吃惊，讲出世的庄子居然和入世的孔子后学有着师承之处,当然，但庄子本人的价值取向却不同于儒家，庄子走出了属于自己的道路。在庄子《知北游》中写道：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何... 阅1 转自新用户547... 公众公开 24-04-26 21:42 |
