| 共 74 篇文章 |
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人法地，地法天，天法道，道法自然。太上明堂玄真上經。存日月在口中，按此初服玉女津液，日月形來入於口中，芒霞來注，至後還明堂中，方使從口入而上昇也，若不存此玉女事，宜用後單行訣者，初便存日月大如鐶，在口中耳。此為非存服之時，亦當俱思日月在明堂中，赤黃二景、紫白光芒與兩瞳相通，共照徹身面，光耀九宮，端坐之時常思如此，此一... 阅240 转4 评0 公众公开 19-06-21 19:39 |
《庄子 · 在宥》云：黄帝“闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐 五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？’广成子曰：‘而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语... 阅1 转自章為漢雲 公众公开 19-06-21 19:36 |
君子的四条底线所谓君子，并非大贤大圣，只是做人有底线，做事有禁区，能做到这些，便堪称君子了。君子不妄动，动必有道君子从个人而言，要对自己的行为负责，所以要老成。每一个动作都要遵循“道”，这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准，凡事有所依凭，是君子行事要坚守的底线。君子不徒语，语必有理。想清楚了，他才会有所行动... 阅12 转0 评0 公众公开 18-07-28 18:26 |
宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。释义：宁静耐心是思事的最好方法，安详是处事的最好方法，谦退是保身的最好方法，涵养宽容是处人的最好方法。释义：君子只要能使此心澄净，天地间就看不到一点灰尘；释义：自己的好处要掩藏几分，这是涵养，能使自己更深沉... 阅11 转0 评0 公众公开 18-05-06 18:39 |
天机泄应歌。斜视之人不可逢，眼若不正心必倾，眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺，夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行，蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉徵。夜有纷纷梦入境，神不离体在身行，人有五行运行情，天人感应定吉凶。气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心，梦少梦多知贵贱，运... 阅18 转1 评0 公众公开 18-05-06 18:38 |
稀有经商古籍《计然七策》原译文，鬼谷子恩师所传无字天书之一。[译文] 钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。[译文] 对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货物多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中要挟。[译文] 不论是作为中间商，还是作为客商，能够预料到货物是畅销还是滞销，能够预见货价将要升... 阅6 转0 评0 公众公开 18-05-06 18:38 |
君子绝交，不出恶声。“君子绝交，不出恶声”这是一句名言，也是一个典故。燕惠王不喜欢乐毅，齐国又使反间计，于是燕惠王削了乐毅的兵权，乐毅怕被诛杀，逃亡到赵国。乐毅回信说：“君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不絜其名。”意思是说一个君子，如果与人交绝了，不说对方的坏话；最成功的绝交是渐渐把他从记忆中消除，如果曾经口出恶声，要... 阅2235 转4 评0 公众公开 18-04-07 10:55 |
教养。教养，就是圆满的人格。有良好家风的孩子长大后即使不成才，也必然成人。就算不会功成名就，也必然会收获一个幸福、豁达的人生。父母的每一份用心付出、言行举止、思想观念就是孩子前行路上的路标和灯塔，你现在的行为教养就是孩子的未来和远方。有教养的人内心装着一个温暖的春天，愿你我都能做这样的人... 阅50 转0 评0 公众公开 18-03-11 16:34 |
识不足。识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气谦卑之性。 阅51 转1 评0 公众公开 18-01-19 13:04 |
修养。识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气谦卑之性。 阅19 转0 评0 公众公开 17-09-04 10:14 |
