| 共 68 篇文章 |
|
徐中舒1926年毕业于清华大学研究院国学门，师从王国维、梁启超等著名学者。1937年，应中英庚款与四川大学的协聘，来到四川大学历史系，除短期在武汉大学、华西协合大学、燕京大学、中央大学兼课外，终身执教于此，并自1947年起担任历史系主任直至80年代（中有短期间断）。1998年，为了纪念徐中舒先生诞辰100周年，中华书局出版了《徐中舒历史论... 阅187 转1 评0 公众公开 16-09-12 11:58 |
四川地区的古代神话传说有那些?巴蜀神话和传说 巴和蜀，指人也指地区，后来还指国家。杜宇担心龙妹，化成一只鸟，飞到龙女的窗台上叫："归信阳，归信阳，鳖灵真是黑心肠。"因杜宇出自信山之南，按古人说法即信阳。蜀王把她接到成都，纳为妃子，她不习水土，病了，想回家了，蜀王想方设法要她快乐，不成，她死了，蜀王在城中筑了一座... 阅2775 转1 评0 公众公开 16-08-16 18:30 |
(二)盐阳智灭盐水神女 《世本》载廪君事迹又云： 乃乘土船从夷水至盐阳。如廪君开始想杀她，那么晚上盐神来与他同宿时动手岂不更方便么?有论者提出：“盐神夜晚即来与廪君交欢”，“必然乔妆打扮而来，故廪君并不知‘来取宿’者即盐神。”②这种推测并不合文本原意，因为盐神“旦即化为飞虫”，与众多飞虫并无区别，廪君当然无法辨别哪一... 阅1517 转7 评0 公众公开 16-08-16 18:20 |
廪君盐水女神的悲剧。这位体魂雄伟的硬汉巨巫，和温柔多情的盐水女神的相遇，就注定了是一场悲剧的爱情，一场只有爱没有情的悲剧！虽然与盐水女神的生命逝去为代价，廪君代表的已进入父系社会的巴氏族，确与盐水女神为代表的夷水母系社会发生了“爱情”。从祭祀及民间传说来看，巴人后裔土家族人并不以廪君杀死盐水女神，倒以为盐水女神与廪君... 阅1212 转6 评0 公众公开 16-08-16 18:18 |
巴文化巴文化。对三峡库区巴文化的研究中，出现了一些对巴文化上限时间无限延长的倾向，即将一些史前期的文化亦列入早期巴文化行列，有人以为此举实不可取，因为史前期巴地域的文化不等于巴文化，也不应该称为"巴文化"，应遵循史前考古学文化命名规则以首次发现的典型遗址命名为宜。秦汉时期的巴地区文化，事实上已是中原汉文化中带... 阅848 转2 评0 公众公开 16-08-16 18:18 |
巴国·巴人·巴文化(组图)（3）完整意义的巴文化：战国初，巴国溯江进入川东，始将青铜文化与当地的土著新石器文化融合起来，也将巴国文化与巴地文化融合起来。“巴渝舞”，是古代巴渝地区民间武舞。尽管如此，在民间，巴渝舞遗风犹存，川东巴人后裔的踏踢舞、摆手舞、腰鼓舞、盾牌舞，就是古代巴渝舞的流变，现在的薅草锣鼓、花鼓调、... 阅2665 转22 评0 公众公开 16-08-16 18:13 |
巴国。其中，巴国“盐水神女”的传说，在一定程度上反映了巴国人当年的生活风貌。文中，巫山神女自称：“妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”宋玉用煽情的词汇地描绘了巫山神女惊世无双的容貌与气质：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰，被华藻之可好兮，翡翠之奋翼。其象无双，其美无比，毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之... 阅1748 转11 评0 公众公开 16-08-16 18:12 |
后来，周初分封，将巴氏封为子国，因首领巴子之名称为巴子国，简称巴国，建都江州（今重庆渝中区）。馆内陈列文物有巴人船棺、陶器、石器、玉器、青铜器、杂类等，有“巴人起源”、“巴人信仰与崇拜”、“巴人经济活动”、“巴人与土家族”等七个展区。此外，巴国城内有重庆巴人博物馆、九龙坡区巴人研究会、巴国文化广场、巴人主题公园等相关... 阅39 转0 评0 公众公开 16-08-16 16:57 |
为了证实《华阳国志·巴志》关于巴师著乎 《尚书》这一记述的可靠性，学者们已经作了许多阐释，或说彭即巴，或说髳即巴，或说濮即巴，或说举濮而包巴，总之都在篇中具体提到的八国中去加以论说。战国以前的巴国文化与巴地文化是有区别的，巴国文化是指宗姬一系的巴国王族的文化，巴地文化则是指巴地各族的文化，春秋 末战国初巴国从汉水上... 阅882 转10 评0 公众公开 16-03-28 15:33 |
刘海峰教授在《科举制度的起源与进士科的起始》等文中说：“科举一词有广义和狭义之分。广义的科举指分科举人，即西汉以后分科目察举或制诏甄试人才授予官职的制度；狭义的科举指进士科举，即隋代设立进士科以后用考试来选拔人才授予官职的制度。”他认为科举有广义和狭义之分，广义的就是“分科举人”，狭义的就是以进士科考试来选拔官员。其... 阅454 转2 评0 公众公开 15-07-10 10:43 |
