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神。神的概念在中医学中使用很广，《内经》中即多处提及，如“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”、“神者，水谷之精气也”、“神者，正气也”、“血气者，人之神”、“阴阳不测谓之神”。由于气、血、精、津液是产生神的物质基础，所以当人的精气充盈，生命活动正常时神的表现也就旺盛，如面色红润光泽，目光明亮、炯炯有神，呼吸平和，神志清... 阅183 转9 评0 公众公开 14-05-04 13:46 |
总结人体内确有胰脏存在就应有它确切的归类及属性每一个脏腑都有一定的经脉胰脏做为一个脏也必然有其自己的经脉但具体地说中医理论中为什么没有胰脏及其经脉之说胰脏经脉与其它经脉的相连关系是怎样的胰经有无其它支脉每个穴位点的命名及具体主治作用有哪些以及胰脏的确立是否应该将五脏六腑变为六脏六腑还是将胰脏定为脏中之脏胰经的确立是入... 阅606 转14 评0 公众公开 14-05-01 21:34 |
中医基础/运气相合。大运是土，值年司天之气也是土，土湿同化，大运与司天之气的五行属性相同，所以已丑年便是天符之年。所以说：“天符岁会何如?曰：太乙天符之会也， （《素问.六微旨大论》）。如，以己丑年为例，己为土运，丑为太阴湿土司天，此为天符，同时年支丑的五行属性亦为土，与运的属性相同。因其三者（大运、司天之气、年支）同属... 阅158 转19 评0 公众公开 14-04-25 18:06 |
即逢子午年为少阴君火之气所主，逢丑未年为太阴湿土之气所主，逢寅申年为少阳相火之气所主，逢卯酉年为阳明燥金之气所主，逢辰戌年为太阳寒水之气所主，逢巳亥年为厥阴风木之气所主。即初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。主气的初之气为厥阴风木，二之气为少阴君... 阅179 转9 评0 公众公开 14-04-25 18:06 |
即逢子午年为少阴君火之气所主，逢丑未年为太阴湿土之气所主，逢寅申年为少阳相火之气所主，逢卯酉年为阳明燥金之气所主，逢辰戌年为太阳寒水之气所主，逢巳亥年为厥阴风木之气所主。即初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。主气的初之气为厥阴风木，二之气为少阴君... 阅878 转33 评0 公众公开 14-04-25 18:05 |
中医基础/干支甲子.干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。庚阴气庚万物敛更于庚。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，... 阅299 转9 评0 公众公开 14-04-25 18:04 |
什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水... 阅78 转5 评0 公众公开 14-04-25 18:03 |
五脏阴阳是人体阴阳之根本，故五脏是人体生命的根本。形神合一，又称形与神俱，形神相因，是中医学的生命观。因此，养生只有做到形神共养，才能保持生命的健康长寿：所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。通过清静养神、四气调神、积精养... 阅80 转5 评0 公众公开 14-04-25 17:58 |
中医基础/养生与防治。生、老、病、死是生命发展的必然规律。医学的任务就是认识疾病的发展规律，据此确立正确的养生与防治原则，消灭疾病，保障人们身体健康和长寿。中医学认为，预防和治疗疾病是人们同疾病作斗争的两种不同手段和方法，两者是辩证统一的关系。在未发病之前，防是矛盾的主要方面。故提出“不治已病治未病”（《素问.四气调神... 阅34 转2 评0 公众公开 14-04-25 17:57 |
