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闲居可以养『气』,吾等常言之文气、逸气、书卷气,无非是由清居涤神、格物怡情而致。是故古人云:『堂中设木榻四,素屏二,古琴一张,儒道佛书各数卷』,便可致『物诱气和,外适内舒』。燕居生活中的点点闲情,俱是养『气』之良方。养『气』诸法之中,尤以观书为上。行文艺者,只有养出虚静冲淡的清气,才能文思纵横、心入佳境。诚如苏辙《上...
疫情如战,梁实秋在战时闲居重庆,在小小『雅舍』里,梁实秋继续着他的散文写作,继续着他对莎士比亚的翻译。他曾写道:『我住「雅舍」一日,「雅舍」即一日为我所有。在文人的雅室中,书画是必不可少的的陈设品,此外,还有笔、墨、纸、砚等文房供具,尤其是在特殊的闲居时期,以此静心滋养,不失为慌乱生活之中的一种慰藉。| 文:文人空间 梁...
元宵:愿山河无恙,人安康在某一天,约故人相见,看山河不变。——贾樟柯《山河故人》 岁月终被惊扰,伴随一场疫情的来到。唯守静,待到山河无恙时,再看园中佳色、林泉风光。太阳总会升起,疫情也总会过去,再顽固的坚冰,也终有融化的一天。待阴霾散尽,去见想见的人,去看想看的风景,即便世界满目苍夷,这人间依然值得。
有间雅室,远离嚣土。有间雅室,品茗清谈,赏鉴书画,远离尘嚣,暂忘忧患,亦乃人生最大的餍足。理想的雅室,应如明人文震亨于《长物志》中所记,有几有榻,有香有茶,目之所及,都欲清幽,才能熏陶人之情趣,濡染人之性灵。龍文制丨《如是》世事忙忙,百年如梦,与其浮名浮利,虚苦劳神,不如书画养性、品茗适情,安于一间雅室,只作快意于心...
插枝梅花便过年。——马一孚 插梅,古人过年之雅事,大抵与清供有关,汪曾祺在《岁朝清供》中,写下了最令人动容的画面,他写到:「曾见一幅旧画,一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到案上,题目:山家除夕无他事,插了梅花便过年」。如吴昌硕、台静农、任伯年所画梅花清供,枝少花疏,干屈如铁,更显梅之幽独、凌寒、遒劲...
不如风雅过生活。中国文人最擅以生活滋养性灵,自儒释道三教思想伊始,从陶渊明的桃花梦境,到文徵明的城市山林,从张岱的陶庵梦忆,到文震亨长物情志,无不提出一种生活方式的可能性,传达出另一种格局的审美体验,这些文人将身外余事过成风雅诗章,慰勉世人去追寻他们的生命境界。风雅过生活,离不开环境的濡染。一窗之景,可谓对风雅最大的...
有间书房,余生不荒。满藏墨香的书房,是文人修身立命之所,他们于此或理草芥,或赏珍器,或读闲书,其滋养无穷奢也。如果说书房作为物质居所,为文人理想的生活,提供了安养之地,那么于书房之中的艺文雅行,则是文人最为丰茂的人生初相。我们以五年光阴,将所报道的「书房」内容,集结成册,编作一本《文人书房》,在互联网传播时代,留存一...
唐朝文人白居易静候友人,只备『小榼三升酒,深炉一碗茶』。瀹雪茶味清古人烹茶,择水最为讲究。《红楼梦》中栊翠庵妙玉,便有着灵心傲骨,在『栊翠庵茶品梅花雪』章回中,她便用五年前收来的梅花上的雪烹茶。在作者曹雪芹心中,涓雪烹茶的妙玉不仅是懂茶之人,其心性更似冰雪,不染尘埃,不容尘俗。| 文:文人空间 韩苏轩 || 图:《茶烟外》 |...
小院,中国人的心结。当下世人对小院的向往,与旧日文人对园林的向往大抵相同,这与我们崇尚自然的哲学有莫大的关系。小院 採草木之趣。』中国人大概对草木有着无限的痴迷与热爱,尤其是那些经过文人吟咏的草木,如疏影之梅,如暗香之兰,如琳琅之竹,如东篱之菊……小院 享浮生之欢。』生活的意趣,既在静谧的院子里,也在清雅的草木间,更...
生来孤寂,与美同行满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。与美同行,人生并不孤寂。中华自古便是一个尚美的民族,『插花』就是其中的代表。一切美的意境来自心灵,没有心灵的映射,是无所谓美的。对于我们的生活来说,插花,无异于一场审美的修行,它从某种程度上,可以反映我们心灵的世界。花 开 有 信岁 月 静 好插花随时,是对天地的敬畏。...
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