| 共 41 篇文章 |
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青 囊 经青 囊 经 汉初黄石公传赤松子本 郭璞 著上 卷天尊地卑，阳奇阴偶。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。 阅231 转22 评0 公众公开 12-08-23 15:53 |
水有来有去，有水床，有水口。以天盘长生十二宫为标准尺，进行消砂纳水，强调来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。「水来会」就是指「随龙水」亦即是「捍脉」水，两水合襟于左或右，葬书谓：「界水则止」，就是指合襟水。」张九仪对于拨砂，又自有说：「昔人云，砂为龙穴之用神，贵贱不能自主，为此言者，... 阅6 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:16 |
杨公风水的全部操作过程
1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早... 阅14 转自周易风水... 公众公开 11-08-26 15:16 |
山有山之卦氣，水有水之卦氣，脫不得陰陽交媾之理，山有山之禍福，水有水之禍福，有山禍而水福，有山福而水禍，有山水皆福，有山水皆禍，互相關涉品配為用。此一節乃言卦氣，而以九星大五行為主，言如上節所雲，雖得來龍脈息之真穴，而吉凶禍福尚未能取，必勸君再將挨星訣法，細審衰旺生死，而後可趨吉而避凶，轉禍而為福，一篇之旨不過如此，... 阅10 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:14 |
杨公真传风水秘诀。得师真传，了然在目。风水自成，不坏骨殖。[唐]杨筠松祖师 口诀。 阅19 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:13 |
明倒仗，卦坐阴阳何必想。开卷一开始说出了天地夫妇的完美配合上为尊下卑以奇偶之数分阴阳,奇为阳偶为阴,从而阴阳合为夫妇之道，根据天体有五星，水火木金土取象把元旦盘相连奇偶合为夫妇根据天上五星配以地下五星显示之象1、6生成水，2、7生成火，3、8生成木，4、9生成金，5和10生成土，故五兆生成，阴阳夫妇五行之气流行始终——进而解释元旦... 阅8 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:12 |
水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福， 三折父母共长流，马上锦衣游，马上斩头水出卦，一代为官罢， 直山直水去无翻，场务小官班。【内传下】 干山干向水朝干，干峰出状元，卯山卯向迎源水，骤富石崇比， 午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳... 阅7 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:12 |
火星龙始有罗星，若是罗星不居内。只有尖园方匾星，此是罗星得正形，忽然四面皆是水，两山环合郁然青。贪狼（图） 园贪（图）出阵（图） 小贪（图） 巨门星第二 巨门尊星性端庄，才离宗祖即高昂。此星便是行龙星，星平生枝自顶分。此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。覆釜（图） 覆锺（图） 破军星第七 破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。右弼星... 阅3 转自南丹山人 公众公开 11-08-26 15:11 |
撼龙经撼龙经 撼龙经 .１. 须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。火星龙始有罗星，若 是罗星不居内。此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。此星龙家间星法，大顿小伏为真踪。君如识得间星龙，到 撼龙经 .１６. 处乡村可寻觅。罗星旁水便生石，罗星端正最高职。贪狼鬼星必尖小，武... 阅4 转自清勤居士 公众公开 11-08-26 15:11 |
因为《河图》，一六水的方位是北方，二七火的方位是南方，三八木的方位在东方，四九金的方位在西方，五十土局在中央，没有方位所以没有土局。"就是龙必须合水口，即龙与水口都不能出卦，才叫坐做联珠，联贯起来而不可以更动的意思，《天玉经》内所谓吉，就是要求龙，水不出卦，知道了本节生旺墓三合的，就知道出卦不出卦了。水的生处，即... 阅17 转自690728 公众公开 11-08-26 15:11 |
