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| 共 190 篇文章 |
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何为“庙”？提起“寺庙”，很多人的第一反应就是佛教宣扬佛法的地方，是一座佛教建筑，但你是否知道，在古代，“寺”与“庙”分开的话却又有不同的含义！而由于古人在祭祀神灵时早已有兴建各种庙宇的习俗，在佛教传入之后，尤其是在历代官方为其背书之下，其所供奉的“佛陀”也慢慢成为古人所信奉的神灵之一，因此也将佛教之“寺”贯之以“庙... 阅1 转自tjboyue 公众公开 19-08-24 19:55 |
老子、庄子、孔子、孟子、荀子等各家学说的核心思想是什么？？作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家，代表人物：老子、庄子。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的"亚圣&q... 阅1 转自不管一二 公众公开 19-06-18 20:14 |
我们知道万物的发展变化是按自身的道来变化的，但是道又是万物自身的特性决定的，而违反道是会遭到反击的最不济道也会表示不宾服，这样看来人们对事物的发展似乎无能为力只能任其自然，这叫侯王如何去守呢？世界上的事物千千万万，每一件事物都有他们本身的发展变化之道，每一件事物的道都是特定的，所有这些特定的事物的道汇集在一起就是天下... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:12 |
同理，每一种事物的道来源于这种事物中每一个个体的具体特性的汇总，是汇总之后的整体表现。但是，即使是同一种事物每一个个体还是有区别的，只有对这些有区别的个体进行大量的单独认识之后再汇总归纳才能找出这种事物具有的普遍的共性的东西，这种汇总归纳出的具有普遍性的共性才是这种事物的特性。所以要认识一种事物的道就要从认识每一个个... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:11 |
《道德经》三十章 以道佐人主者——有果而已（一）意思就是战争本身胜利了，但是战争的顺利只是证明了想要通过战争达到目的是不可能的，这也是一种结果这时候也应该停止战争。用豆浆煮豆腐的时候，当豆浆煮熟加入卤水后豆腐就开始形成，起先形成的是非常嫩的豆腐脑慢慢的豆腐成熟到刚刚好的时候就应该把豆腐舀出来压实，这样形成的豆腐是很筋道... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:11 |
其实很简单，大道都是由具体事物的道汇集汇整整理而成的，所以大道不可能在某一件具体的事例中完全表现出来，某一件具体的事例只能表现出大道的某些方面和在自身的特殊环境下的其他方面，这些其他的方面甚至有可能在大道面前是无关紧要的甚至是阻碍大道的，但是人们的“视”、“听”、“用”都只能针对某一特定的具体事例来进行的，当然从某一... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:09 |
衣是给它穿衣的意思，穿衣就是保护，衣养万物而不为主就是保护万物养育万物却不主宰万物。衣养万物是因为万物恃之而生；大道是由所有的各种事物的道汇合汇整而成的，所以每一件具体的事物如何发展都是由这一事物自己特定的道和具体的人来决定的，大道对于这些特定事物的发展只能产生影响而不能决定，相反大道是怎样发展的其路径却是由这些一个... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:09 |
化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴亦将无欲，不欲以静，天下将自定。事物的发展变化如果需要做很多的工作（需要很多的步骤），我将把这些工作都化解成最原始的动作使它安定下来，最原始的朴素的动作就不需要什么特殊的要求了，没有什么需要是因为所有的动作都是最原始最初级的人们本来就会的动作，这样天下的事自然就可以做好了。镇之以... 阅1 转自章江之邻 公众公开 19-06-12 04:09 |
生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。【解释】 道生长万物，德养育万物，种类区分万物，环境形成万物。所以道生长万物，德养育万物，使万物得到生长和发育，使万物得到安定和保护，使万物得到养育和繁殖，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不自以为有功，当万物... 阅1 转自紫金港闲... 公众公开 19-05-12 05:41 |
