| 共 60 篇文章 |
|
五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。【五伦】【五常】己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。【四维】信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端正，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他... 阅1 转自鹰击长空1... 公众公开 19-02-15 18:24 |
西门庆请应伯爵帮助物色合适的人选，说道：“我虽是个武职，恁的一个门面，京城内外也交结的许多官员，近日又拜在太师门下，那些通问的书柬，流水也似往来，我又不得细工夫，多不得料理。我一心寻个先生在屋里，好教他写写，省些力气也好，只没个有才学的人，你看有时，便对我说。我须寻问空房与他住下，每年算还几两束脩与他养家。”在这里，... 阅1024 转2 评0 公众公开 15-01-24 18:19 |
太牢少牢·礼仪太牢少牢 古代用来盛祭祀之牲的食器叫牢，大的叫太牢，用以盛牛、羊、豕三牲，故而，把宴会或祭祀时并用牛、羊、豕三牲称为太牢。《歧路灯》第六十三回，写谭绍闻细看祭品赙礼清簿：“盛宅：猪一，羊一，祭品满案”，“王舅爷：猪羊祭品，赙仪十两”，“巫大爷：猪一，羊一”。 阅6099 转11 评0 公众公开 15-01-24 18:18 |
据《旧唐书·礼仪志》载，贞元元年，唐德亲祀南郊时，决定“自今已后祀五方配帝祝文并不须称臣，其余礼数如旧。”而在贞元六年十一月八日祭祀南郊时，又“诏以皇太子为亚献，亲王为终献。上问礼官：‘亚献、终献合受誓诫否?’吏部郎中柳冕曰：‘准《开元礼》，献官前七日於内受誓诫辞云’”。 阅4370 转37 评0 公众公开 15-01-24 18:03 |
血祭·礼仪血祭 一般是指宰杀牲牢以祭神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”贾公彦疏：“荐血以歆神。” 在奴隶制社会，奴隶主把奴隶当作牲畜视之，因此，不仅在奴隶主死时要奴隶作殉葬品，而且在祭祀时也常以杀奴隶作祭品。封建社会主要以杀牲口、猪羊作祭品，称血祭。“徐氏复穿孝农，就将妫览，戴... 阅263 转2 评0 公众公开 15-01-24 18:02 |
冬至郊天·礼仪冬至郊天 周代于冬至日祭天于南郊称为“郊”。一赞者喝曰：‘赞一拜!’皆拜，礼毕。” 这种郊天的活动，在《金瓶梅词话》第七十回中也曾叙及： “西门庆道：‘请问亲家，你晓的我还等冬至郊天毕回来，见朝如何?’翟谦道：‘亲家，你等不的冬至圣上郊天回来。那日天下官员上表朝贺毕，还要排庆成宴，你每原等的?……’... 阅805 转1 评0 公众公开 15-01-24 18:01 |
《晋书·礼志上》称：“昔武王入殷，未及下车而封先代之后，盖追思其德也。孔子以大圣而终于陪臣，未有封爵。至汉元帝，孔霸以帝师赐爵，号褒成君，奉孔子后。”《汉书·孔光传》载：“始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：‘其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。’”这是历史上关于祭祀孔子的... 阅553 转4 评0 公众公开 15-01-24 18:00 |
命宰周公孔赐胙于齐，……”一作祠堂。祠堂又可分为两类。两边还有几轴列祖遗像。”这类祠堂，俗称家庙，每逢年节，同族人都往拜祭。另一类祠堂，是社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房舍，如汤州建有纪念民族英雄史可法的史公祠、杭州西湖有岳公祠等等。魏忠贤的掌家对哀求减免税收的机户道：“你们家里供奉牌位，难道祖爷往你们... 阅70 转1 评0 公众公开 15-01-24 17:59 |
省牲·礼仪省牲 古代重大祭祀活动的一项重要准备工作。关于省牲的活动过程，《通典》卷一○九《省牲器》称：“省牲之日午后二刻，去坛二百步所(享明堂则於明堂所，庙享则於庙所，皆二百步所焉)，诸卫之属禁断行人(庙享则太令整拂神幄焉)。晡后二刻，郊社令丞帅府史三人、诸仪二人(享庙则太庙令帅府史也)及斋郎以樽坫篚日幕（原文为 ）入... 阅797 转4 评0 公众公开 15-01-24 17:58 |
大祭·礼仪大祭 古代的四时之祭、合祭及大丧等祭礼统称为大祭。它是相对于中祭、小祭而言的，因为是专门祭祀吴天、上帝、先王等的重大祭礼，故称大祭。《周礼·天官·酒正》：“凡祭祀，以法共五齐三酒，以实八尊。大祭三贰，中祭再贰，小祭壹贰，皆有酌数。”郑玄注：“大祭，天地；中祭，宗庙；小祭，五祀。”而贾公彦疏则以... 阅498 转2 评0 公众公开 15-01-24 17:57 |
